唐玄宗开元十一年(723年)冬，李隆基御书“太宗文皇帝御书”七个大字作为碑额，赐给少林寺，并派一行送往少林寺。同时特下恩旨：太宗皇帝赐给少林寺的土地、石碾不入官收，仍赐少林寺使用。
　　开元十一年十二月二十一日，一行禅师奉旨来到少林寺，会见了寺主慧觉，师兄弟同光、法玩等众僧，将皇帝御书七字及秦王李世民当年的书信等原件交给了慧觉。
　　这一行禅师(683—727)俗名张遂，是著名的天文学家。他和同光、法玩等人都是大照禅师普寂(65l—737)的高足弟子。普寂和人智禅师义福(658—736)址北宗神秀的两大传法门人。一行后来又拜密教大师善尤提及金刚智为师，研习秘密法门，立坛灌顶。他后来在会善寺建立了“五佛正思惟戒坛”。
　　这同光与法玩，是普寂晚年所收的弟子，他们都经历了“安史之乱”。
　　同光(700—770)是山西人，弱冠出家，二十六岁(725年)时受“具足戒”(二百五十条比丘戒)。他认为：修行之大，莫大于律仪；究竟之心，须终于禅寂。所以投会善寺普寂为师，屡蒙授记。及普寂迁神(739年)，乃遁迹林野。后人少林寺，演大法义，开大法门，二十余年，震动中外。从学弟子三十余人，尽了心地。同光常用大自在之深心，开悟知见；行不思议之密行，拯拔昏迷。安史之乱(755年以后)时，他似避难于荆州。所以说他“法轮常转，经行岂指于一方；佛法现前，宴坐宁劳于十劫。”所谓：示现有缘，随缘生灭；色空无性，性尽真如。
　　大历五年六月二十七日，同光于少林寺禅院结跏趺坐，怡然即瞑。春秋七十一岁，僧腊四十五年。弟子们在寺东北六十余步列植松柏，造塔葬身，苍苍烟云，以永终古。
　　同光的大弟子真坚(728—784)，河南府王屋(今济源县西)人，二十岁(747年)受具足戒，以探讨毗尼(戒律)为己任，制造仪钞，传灯后学，流行到新罗异域，晚年充会善寺“临坛十大德”之一，死后葬于洛南龙门山天竺寺。今有刻有《大唐东都弘圣寺故临坛大德真坚幢铭并序》的一座八角石幢，存于洛阳龙门石窟研究所内。
　　同光的弟子还有：少林寺寺主惟济、上座昙则，传法弟子道真、坚照、真观、宝藏、法琳、智信、承恩、忠顺、超岸、深信等等。
　　登封县县令郭浞是在俗弟子，他为同光老师去世写了如下铭文：
　　“世尊灭度后，得道转法轮，于今无量劫，不知凡几人?禅师自河汾，杖锡来问道，禅祖为授记，可以继僧宝。三身与三业，如电亦如露，生灭既有缘，轮回自无数。惟有成道者，深入诸禅定，外现泡幻身，内示真如性。一切漏已尽，无复诸烦恼，过去与未来，皆共成佛道。太室西兮少室东，风雨交兮天地中。禅师一去不复返，长夜冥冥空是空!”
　　比同光小十五岁的法玩禅师(715-790)，二十岁(734年)受具足戒，学道于大照禅师普寂，五年后，普寂谢世。法玩有时住嵩山，有时住洛阳。他主张以戒律摄妄行，以禅寂灭诸相，以辩慧通无碍；总此戒、定、慧三学，才能布甘露于法林，驾慈舟于苦海，返邪归正，化昏作明。他常常对弟子说：学习正法，必须行动。睹众色，听众声，辨众香，味众味，受众触，演众法，而心常湛然清净就是得了道。如果有爱憎、贵贱、得失、生灭等等念头，那就背离了佛法的“法无分别”的大原则，那就是昏昏然，也就不能成佛。
　　贞元六年八月十三日，法玩寂灭于东都洛阳大敬爱寺，越十九日，弟子等奉全身建塔于少林寺西偏，送葬僧俗达数万人。
　　负责办理丧事的是女弟子、安国寺比丘尼寂然(号“精进军”)。次年(791年)冬，墓塔建成，乃立塔铭纪事，并请寂然的俗侄李充撰写塔铭。这李充当时的官职是“太中大夫、守京兆尹、上护军、赐紫金鱼袋”。
  法玩墓塔至今屹立于少林寺西边的塔林中。这是一座单层叠涩顶砖塔。正面有青石雕成的塔门，精美华丽。塔门的上方，雕刻两个人首鸟身的“迦楼罗”——大鹏金翅鸟。大门之上雕出乳钉六十个，门框刻宝相花。两侧各有一身持宝剑护卫的武士。门上有锁，表示幽门永闭，人鬼永隔。
  法玩的弟子有：少林寺上座净业，寺主灵凑，都维那智寰，专检校修塔僧智园，开法僧道义、明悟、宝寿，临坛僧智诠及义晖、惟肃、秀清、惟清、‘眭秀、道悟、幽湛、常贵、明进、智惠、照心。
　　敬爱寺开法志坚，讲律园晖、体悟、恒溶、行满。
　　会善寺临坛灵珍。
　　永泰寺昙藏。
　　嵩岳寺临坛智深，维那灵锐、道诠。
　　善才寺上座法液，寺主法俊、诠表，都维那迥秀。
　　修行寺(尼寺)寺主明诠。
　　宁刹寺(尼寺)临坛契一。
　　安国寺(尼寺)志元、惠凝。
　　塔建成于贞元七年十月二十八日。
　　敬爱寺在洛阳城怀仁坊，是显庆二年(657年)太子李弘(652～675)为唐高宗、武则天所立。李弘是武则天所生，二十四岁时从幸合璧宫时突然去世，追谥为“孝敬皇帝”，葬于嵩山之阴，号“恭陵”，今属偃师县南境。武周时代，白马寺寺主薛怀义曾在寺内别造殿宇，改名为“佛授记寺”。敬爱寺以静泰撰《大唐东京大敬爱寺一切经论目录》五卷而著称于世，时在麟德元年(664年)。今寺址已荡然无存。
　　永泰寺，原名“明练寺”，在少林寺东约三公里，北魏正光二年(521年)创立，肃宗元诩的妹妹即出家于此寺。北周灭北齐时废寺，隋代又恢复，度尼二十一人。唐贞观三年(629年)，因尼寺在山野，“恐非人侵扰”，移至偃师县境。神龙二年(706年)，嵩岳寺都维那道莹奏请恢复旧寺，并迁永泰公主墓于寺内，改寺名为“永泰寺”。这永泰公主是唐中宗李显的第六个女儿，下嫁武延慕。大足元年(701年)，因触怒了武则天宠幸的张易之，被武则天所杀。当时人人同情，但敢怒而不敢言。武则天死后，道莹乃有此请。时唐中宗便决定以礼改葬于寺中，并度尼二十七人。到天宝十一年(752年)时，已有尼众五十多人。大概在“安史之乱”以后，该寺由尼寺改为僧寺。今遗址犹存，古塔巍峨。近经整修，又恢复为一座尼寺了。
　　修行寺，在洛阳城陶化坊，隋立，今无存。
　　宁刹寺，也是尼寺，位于洛阳城，位置不详。
　　安国寺，在洛阳城宣教坊，系唐代著名尼寺。真心、超意、真思、真惠、圆净、性忠等等都是安国寺比丘尼。该寺在“会昌法难”中被毁，后移至宣风坊。二遗址均已无可寻觅。