只一“照”字，便可法法圆彰，法法圆泯，彰泯俱寂，一真彻露。

　　详夫心佛众生，三无差别。此无差别之心，虚 灵洞彻，澄湛常恒，即寂即照，非有非空，绝凡圣之名称，无生灭之幻象。离心缘相，故情识莫能测度，超文字关，故语言未可形容。然如来智慧广大，于法自在，善以语言，显示离言之道；而且广略适宜，各臻圆妙，是以《大般若》广约佛法众生法，以明心法，有六百卷之多。此经略约心法，以明佛法众生法。文仅二百六十字，而十法界因果事理，无不毕具。以约摄博，了无遗义。若约而言之，则“照见五蕴皆空，度一切苦厄”二句，复为全经枢钮。再约而言之，只一“照”字，便可法法圆彰，法法圆泯，彰泯俱寂，一真彻露，观自在菩萨先得我心，我等可不随学乎?诚可谓如来之心印，《大藏》之纲宗，九法界之指南，《大般若》之关键；义不可恩议，功德亦不可思议。故古今受持读诵者，遍于手中，著述宏扬者，多难胜数也。然理虽甚深，词须逗机，否则契理而不契机矣。季和骆居士，知见圆融，文字活泼，欲令初机易知，故为白话浅解，说理极其透彻，措词唯取通方。《大云》先载，悦可众心，书册续刊，永传遍界。光庸劣无能，偈胜景仰，谨为序引，以助流通云。