佛法是释迦牟尼佛教导世间众生离苦得乐的方法，由于去圣日遥及众生无明、烦恼、业力的遮障，佛的殊胜法教在末法时代的今天，已少有人能如实、如法的开示讲解，更难翼望能依法依教修学，断结证果，开悟明心见性。乃至连弥陀世尊极乐净土之易行道，都因缺乏正知见的熏习，而无法发起信力及愿行，导致念佛多年能否往生一点把握也没有，令人不忍。实因目前佛教界，充斥着太多凡夫、异生、外道知见的假佛法，以致佛法表相兴盛，实质内涵贫乏衰颓。
有人以为消灾、超荐、拜忏种种法会就是佛法，有人以为慈爱众生、救济贫困疾苦就是佛法，有人以为制心一处、不起妄念、离念灵知、一念不生、保持清楚明白能处处作主就是佛法，有人以为灌顶就是佛法，其实这些都是表相佛法，世间佛法，外道佛法，乃至假名佛法。
那什么是真实的佛法，佛法可为皮、肉、骨、筋、髓为喻（后三者才是真实佛法）：
一者：如不皈依三宝而言修学佛法之外道者，空有佛法名相；或不修三乘菩提，专修人天善法之人间菩萨; 或不信受大乘佛法之声闻、缘觉行者或藏密六识论，应成中观之行者，此等皆名佛法之表皮。
二者：信受大乘，认可如来藏法（真心、本际、真如、实相、空性、有分识、穷生死藴），且已皈依三宝，受持律仪之三乘行者，但误会一念不生之觉知心、离念灵知心、前念已灭后念不生之心、清楚明白能作主之心、虚空粉粹、大地落沉及五现涅槃心，是实相、是真心者，此等即是得到佛法之肉。
三者：信受大乘，皈依三宝，受持律仪，如法熏习三乘菩提，能断我见，老实念佛之四众弟子，此等已得佛法之筋。
四者：是菩萨种性，依法不依人、依义不依语、依了义不依不了义、依智不依识，广求菩萨福德、智慧资粮，为求证悟实相，此等皆已得佛法之骨。
五者:已证悟真实本心，转依真如，无所得、无所求，发愿生生世世上求下化，自利利他，此等是真佛子，已得佛法之髓。