现在我们讲这部《大方广佛华严经》，恐怕会有地震的情形发生；因为这《大方广佛华严经》一讲的时候，大地就要六变震动。所以要是有这种情形发生的时候，各位不要害怕；因为不会大的，是小小的来震动一下，这是护持《华严经》的善神来拥护法会。虽然有护法拥护法会，但是也会有魔王来搅闹这个法会，所以常常有人来打门，这时候你们也不要动心。讲《华严经》，是释迦牟尼佛用定心来讲的，一切的菩萨都是用定心来听这部经，这都是在定中说法、闻法。所以要是有一种特殊的情形发生，各位都不要恐惧；或者没有，也不一定，这是无有定法。
在东晋时代，有一位法师最初在道场寺来翻译这部《华严经》（晋译本）。当翻译《华严经》的时候，堂前忽然化出一个水池子，每日正在译经的时候，从那个水池子里边，这么飘飘摇摇就现出两个童子来；都各拿着鲜花到这儿，烧香供养这位法师。不但这位法师看得见，当时在这个法会里边，有很多人都知道这情形，都看见。但也不是完全都看见，为什么呢？因为当时有善根深厚的人，在这译经法会时，都开法眼；得到法眼，所以他们才能看见这种情形。
为什么有这两位童子来供养这个法会呢？因为这部经在龙宫里头藏了几百年，龙树菩萨在佛灭度后六百年，才把它请到这世界上来。经过六百年，都没有人知道这《华严经》在龙宫里头藏着。龙树菩萨到龙宫里，把这一部《华严经》读了一遍，因他过目不忘，记忆力特别好，所以读一遍就记得了──把这一部经记得清清楚楚地传到世界上来。龙王也很欢喜将这部《华严经》流通到这世界上，所以他也很欢喜，不是自私地想：「哦，我这一部经，在龙宫里，这是不传之秘，不传的秘密法，不能让人知道的。」不是的，他很高兴地说：「这部大乘佛法传到世界上去了，真是最好了！」所以他派龙子龙孙，变现两个童子，来供养这个法会。因为当时是翻译这部经典的法会，不是讲说这部经典的法会，所以每一天翻译的时间一到，就有两个童子来佛前上香、供花，所谓「双童现瑞」──这事情在一般佛教里，人人都知道的。
所以我们现在讲《华严经》，或者就有六种震动的情形发生，若震动发生，你们都不要惊恐，或者有，或者没有，都不一定的。我没有什么道德，也就是所讲的道理都很浅显的，不合乎佛的心印法，护法善神或者也就不管了：「随他们去讲吧！预先告诉你们一声，或者我们这儿正讲经呢，这个地就晃起来了，这个讲堂也晃起来了，不要害怕。
有的人又有了疑问，说：「讲法的地方不会地震？在四年前，或者五年前，你常常说旧金山不会地震；你说你在旧金山一天，就不会发生地震，就是有，也会很少的。怎么今天又要地震呢？这不是前后所说的道理不同，很矛盾的吗？」不错，是很矛盾的。但到震的时候，能叫它不震；不震的时候，能叫它震，这是无有定法。
前几天晚间，有个弟子从纽约打电话来问我：「一般人都说明天纽约会地震，如果一定会地震，我就要早一点回来；如果不地震，就等到下个月五号，或者六号回来。」最初我答复他：「这我不知道，因为我现在不是在纽约，纽约的事我不知道。」过了两分钟，他讲完旁的事，又问我：「怎么办？」我说：「不要紧，你不要怕，地震就地震嘛！你管它干什么？」我们现在看报纸，纽约也没有地震，这件事情也就过去了。那么现在我们旧金山就是有地震，也不要紧的，这是佛法的表现，不需要害怕的。因为我们讲《大方广佛华严经》，或者就会有一种不可思议的境界出现。
在唐朝，实叉难陀法师翻译完《华严经》之后，就由贤首国师来讲经。最初翻译这一部经是哪一天呢？是证圣元年三月十四日辛酉，在这个时候开始翻译《大方广佛华严经》，翻译到圣历二年十月初八那天，才把这部经典翻译圆满，合成唐本八十卷。
在这没翻译之前，就在最初翻译这经典之前，也正是和六祖慧能大师相差不太远的时代，唐朝武则天皇帝作了个梦，梦见什么呢？梦见这个天地宇宙内，都下甘露──普降甘露──没有一个地方不降甘露的。她就很高兴，所以就请实叉难陀法师来翻译这部经典，所翻译的也就是我们现在这一部经典──连〈普贤行愿品〉，共八十一卷，四十品。（编注：晋朝所译的《华严经》，称为旧经，共有六十卷；唐朝所译，称为新经，又称唐经，共八十卷；连〈普贤行愿品〉，共八十一卷。）在一开始翻译之后，果然天就开始降雨，所降的雨都是甜的，这是一种瑞应──祥瑞的表现。
等到这部经典翻译圆满之后，贤首国师就在「佛授记寺」开讲，这是哪一天呢？就是十月十五这一天开讲。到十二月十二这天晚间，讲到「华藏世界海」这个地方，正讲到震动，喔！讲堂及寺院这个地就震起来了！当时听讲的人，出家人、在家人，有几千人这么多，都知道这种情形，都感觉到这个地震，所以都非常惊异，叹未曾有──从来就没有的这回事。从来没有，现在有了，这叫「得未曾有」。
所以实叉难陀法师，和当时有一位律师叫明诠，又有一位法师叫德威，就把当时这种地震的情形，写了一篇奏章，呈送给武则天皇帝看。武则天亲手批这篇奏章，她说：「在你们写这篇奏章之前，我已经看过了，因为在译经弘扬这种秘密法前，我已经先梦见甘露呈祥──普天之下都降甘露。现在开讲的时候，又感六变震动，这真是不可思议的一种境界，所以这件事情应该诏告天下，令天下人都知道这种吉祥的事情。」
在佛所说的一代时教里边，《华严经》是最大的。以前在唐朝贞观年间，唐太宗问玄奘法师说：「佛所说的经典，哪一部是最大的？」因为唐太宗想要念经，但是他想要念一部大经，不愿意念小经，所以问玄奘法师。玄奘法师就对他说：「《华严经》是最大的。」那时候的《华严经》是晋译本六十卷，以后实叉难陀法师翻译的，加上二十卷，总共八十卷。
唐太宗说：「你说《华严经》最大，《大般若经》有六百卷，《华严经》仅仅只有六十卷，怎么说它是最大的呢？」玄奘法师回答说：「《华严经》一门能开无量门，重重无尽，这个法是不可思议的。至于《大般若经》只是《华严经》其中的一门」所以当时唐太宗，他就专门念这部《华严经》。
《华严经》这种境界，是你想也想不到的，思也思不到的。在以前，北齐的时候，那皇帝的第三个儿子，到五台山去，焚身供养文殊师利菩萨。当时有一位和他同去的太监，叫刘谦之。他看见这个皇子这样地发心，把自己烧了，来供养文殊师利菩萨，他就向皇帝请求出家，皇帝就许可他出家。他出家之后，专门读诵《华严经》，因为他特别地诚恳，昼夜精进，求一种的感应。又经过一个时期的修行，他就有胡须生出来。本来太监没有胡子的，但在修行中，他的胡子长出来，具丈夫相了──本来太监不会有丈夫相的，没有男人的胡须，但他修到把胡须也长出来了──现在具丈夫相了，从此他就开了悟了。开悟以后，他就写《华严论》；《华严论》写完了，他就无疾而终。
还有一位李长者，他也是专修《华严经》，读诵《华严经》。以后他想要找个好地方修行，在路上走路，就遇到一只老虎。这只老虎对他现出很友善的样子；虎本来是伤人的，但牠见到李长者，就好像对老朋友一样友善。李长者就对这只老虎说：「我现在想找个地方修行用功，你可以帮我找一个地方吗？」老虎就向他点一点头，于是他将行李、衣单，连所有这一些东西对象，就放在这只老虎的背上，让老虎驮着走。走了有三十多里路，遇到一个山洞，老虎在这山洞外边就停止不走了。李长者一看，这个山洞很不错的，于是乎就在这个地方修行。但是这个地方没有水，就在这天晚间，刮了很大的风，就把一棵很老的松树，连根给拔出来；拔出以后，在原来扎树根的那个地方，就有水涌出了。在这儿修行的时候，他就饮用这水，也写了一部《华严论》。
摘自 宣化上人 《大方广佛华严经疏序浅释》