宣化上人:教你轻松背起楞严咒
 
　　许多人都知道持颂楞严咒是很殊胜的，但往往一提起楞严咒就说：「楞严咒好长，好难念，更不好背。」因此持颂的人很少，能背的人更是寥寥无几。这篇文章篇名是「人人都可以轻松地背熟楞严咒」，所谓「人人」是指全部的人－－无论资质好坏；「轻松」是指背楞严咒并不难，而且是很简单、轻松愉快的。这是我持颂楞严咒的亲自体会，也感受到许多人因为误认楞严咒太难念，所以放弃持颂楞严咒，其实过去的我，也曾经有同样的观念。
　　高中时，时我读了宣公上人的开示，我就知道持颂楞严咒的重要与殊胜，上人说：「背诵楞严咒是所有佛教徒应做的事。」但那时，我并没有念。因为当我第一眼看到楞严咒时，面对二千多字又难以解释的咒语，我只有一种想法：背楞严咒，那有可能？对我而言，那太难了，所以我连念都没有念，自然也不可能会背。
　　上了大学时，因缘际会，我接触了「儿童读经」，也因此开始读颂古文，我在很自然的情况下，背了一小部分的四书五经及古文，即使那时我还是没有背楞严咒。
　　时光匆匆，又过了一年，我已经大学三年级了。那时，我突然想起楞严咒，也开始持颂，因为在背诵古文的过程中，使我知道自己有能力背熟楞严咒。四个多月后，我成功地背熟楞严咒，也深深地体会到，其实楞严咒是所有的人只要愿意去背（无论资质高低），都可以背熟，而且方法非常简单。
　　三年级的我，并未比以前聪明，只是那时的我知道自己一定可以将楞严咒背熟，但其实这是我本来就有的能力，只是以前不知道罢了，就像华严经中的富家子，衣中自有摩尼宝珠而不自知。
　　为什么说楞严咒是「人人」都可以「轻松地」熟记的呢？因为背诵的方法很简单，只要一遍念完再念一遍，自然会背。不用刻意去背，因为刻意去背太辛苦，效果未必好，很容易半途而废。读颂是过程，而背诵是自然的结果，多念几次，自然会背。所有的人只要是看得懂注音，甚至只要跟着出声，都可以轻松地熟记楞严咒。这种方法不是很简单吗？你只要看得懂注音，一遍念完又一遍，哪里会困难呢？即使刚开始念的很不顺口，但只要继续念下去，所有的人都可以克服这个问题。
　　或许有人说：我的记忆力不好，我背不起来，没这回事。背诵楞严咒和算数学不一样，算数学笨一点的人真的没办法，但背诵楞严咒确是可以靠「勤能补拙」的方法来克服。在高雄举办「小状元会考」的活动，发生了一个令人感动的故事：有一个脑性麻痹的特殊需求儿，他将「大学全文」背熟了，共一千七百余字。连在语言及智力上有所障碍的孩子，在背诵方面都可以靠「勤能补拙」的方法克服，所以大家要相信自己绝对可以背熟楞严咒。
　　或许有人会认为，自己没时间持颂，其实这是不可能的。我的老师曾告诉我说：「记得以前去求学，回家时已经天黑了。我一个人走在山路上，一手拿着书，一手拿着手电筒，手电筒是用来照书的。我一边走一边读颂，那时真的很愉快，丝毫不觉得累，还曾经读着读着，一不小心就掉到水沟里去了。」如果大家真能持颂楞严咒，相信是心中是法喜充满，丝毫不会累的。
　　其实在日常生活中是有很多时间可以利用的，在走路时可以念，公交车时可以念，骑车遇到红灯也可以念，在电梯上也可以念，随时有空都可以念，相信不可能有人忙到没空走路吧！
　　此外还有一些背诵的技巧，法界印经会有文句经过分类整理的楞严咒背颂版，或许有助于记忆。持颂者可以每天念一遍全文，其它时间分段将部份咒文念熟，记得是「念熟」不是「背熟」，只要多念自然会背。不要给自己太大的压力，要求自己刻意去背或者是每天一定要背多少句，因为如此很容一起烦恼。
能背颂楞严咒可以说是「甚难稀有之事」，因为楞严咒是百千万劫难遭遇且不容易相信的。但从另一观点来看，背颂楞严咒也可以是一件很简单的事，因为所有的人只要愿意去背，都可以做到。用轻松喜悦的心，用恭敬虔诚的心持颂楞严咒，一定会成功！
　　简单地做个结论，如何能轻松地背楞严咒呢？
　　一、 相信自己一定可以背熟楞严咒。
　　二、 自然地持颂，不要刻意去背。
　　三、 以轻松喜悦而又恭敬的心持颂。
　　四、 利用所有空暇，善用时间，持之以恒，必能成功。
　　最后祝福所有的人都能很轻松愉快地背熟楞严咒
　　楞严咒持诵需知
　　宣化上人开示：楞严咒是最长的咒，又叫「灵文」因它太灵太妙，妙不可言，谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心，修身，格物，何谓「格物」？即格除一切物欲，也就是没有贪心，能格物致知，诚意正心，修身，则持此咒就有大感应，有人不懂咒的意义就冒冒然说楞严咒是许多小的咒合成的才这么长，说这话的连小孩子都不如，小孩子说的话也会听见大人说过跟着说，不会错的那么厉害。若说楞严咒是许多短咒接连在一起，那么这些短咒是什么咒？若你说不知道何以便说它是许多短咒合成呢？这简直没有根据，这些短咒自己有没有名字呢？若没有，这咒是谁说的，连个名字都没有，还算什么咒？所以说话必须负责任，不能随便说说。尤其是个学者，自己随便说说，教出的学生也一定随便说说，一点根据也没有。
　　所以楞严咒从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛，然后又皈依十方尽虚空遍法界一切诸菩萨，然后又皈依初果圣人二果三果四果阿罗汉，然后又皈依天，这皈依天并不是要奉行诸天的法，只是恭敬诸天，本来出家人谁也不必礼拜，出家人应受诸天的供养，为什么又要恭敬诸天，诸天礼拜你，是因你有道德，有修行，你自己可不能有贡高心说：你知道吗！一切护法诸天都向我叩头顶礼，不可生出如此贡高我慢的心，觉得自己了不起。就算自己道德圆满了也要有若无、实若虚，自己有道德而不执着，你有真实的学问也不要自满，这样才是一个修道者。
　　所以修行人诵持这个咒也要恭敬诸天善神。不但善神须恭敬，就是恶神也要恭敬。要把自己贡高我慢的习气收歛起来。所以受持楞严咒的好处说也说不完，我也不想说究竟有何好处，因为我若说出，你们去诵持又生出一种贪心，诵持楞严咒能得到什么好处。这便不是真想持诵楞严咒，你若真想持诵楞严咒，就要把楞严咒当成吃饭，穿衣，睡觉那么重要，我们就是应该这样做去，至于会得到什么感应，灵验都不去想它，因为你这一想也是妄想，未成功，怎可打这个妄想，就像一个小孩才生出来，连坐都不会坐，就想要跑路，走路还不会呢！怎么会跑路！他为什么这样想呢？就因为不懂，等到会跑路了，又想要飞，你说这能办得到吗？根本不可能的事，何以要想？又不是小鸟，也没长翅膀，就要飞，这个妄想实在太大了，诵持楞严咒也是如此，修行就修行，不要存着有所得的心，说我一定要怎么样，如你说我一定不要死，到时还是要死，没有办法不死。所以这想只是妄想，若能认真修行，证果了，生死了了才算。你想不死就不死，而不是在那儿想，我不死我不死，我要保护这臭皮囊，保护来保护去，到时还是说声再见就跑了！
　　楞严咒是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想，我持楞严咒怎么没有什么效验，吃饭不饿就算了，要想吃了这顿饭永远都不饿，那怎么可能!到时你还要再吃，诵持楞严咒也是如此，你天天诵，功不唐捐，久而久之就有它的功用。吃毒菇的萧居士不久前还硬充内行说诵楞严咒的人有光，难怪他见着谁有光，好像满在行似的，他若真懂就不会去吃毒菇，险些把命都送掉了。诵持楞严咒有金刚藏菩萨常随着你左右护持你，这是真的，不过在诵咒时不要乱打妄想，否则金刚藏菩萨，一看会认为你没有出息没有什么前途，浪费我的时间，护法菩萨是会生憎，会发脾气的，要很注意。所以持楞严咒最要紧的是严持戒律，若不持戒律，怎么诵持也不灵，若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪瞋痴，那么诵持楞严咒便有大感应，大利益。告诉你诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多，诵楞严咒一遍就等于几万万盎斯的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。实际上你学楞严咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以楞严咒的妙处是不可思议的！
　　──以上节录自宣化上人讲述之《楞严咒句偈疏解》上册第78至81页。