今天有道友问我：如何放下？这个问题，每个修道者都会问？可是，在问这个问题的时候，我们是否想过，放下是对于拿起而言，我们真的拿起过什么？世间之事，无非就是情、利、名，如此而已！可是就是这样三个东西，让我们无始劫来，沉沦于五浊恶世，流转于生死，还乐此不疲！
　　
　　世俗中的一切，皆因众生的我执而起，山河大地，楼宇宫殿，一切的一切，都是众生的共业所现，众生因我执而沦落于娑婆世界，娑婆因六道而自成一界。“娑婆”共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。
　　
　　娑婆世界中只有人道最易成就，但也最容易沉迷于声色犬马，古人早就说过：＂饱暖思淫欲，饥寒起盗心＂。生活过的太好和太坏都容易出问题，但是很多事情由不得自己，所谓＂万般皆是命，半点不由人＂。大多数人一生都在为衣食奔波，苦不堪言，哪里还有心情修道呢？所以古人说：修道是大丈夫才能做的！此言诚不虚矣！
　　
　　能够成为大丈夫的人都是了不起的人，可是又有多少人知道，这些大丈夫也曾经做过小人！没有做过小人，岂能做大丈夫？其实做小人并不可耻，所谓小人，无非就是对于世俗的名利情过分追逐，而做出损人利己的勾当，为众人所不齿。试问，谁人没有一些龌龊的事情或者想法呢？从某种意义上说，不敢面对真实的自己，生活中遮遮掩掩的都是小人，因为小人常戚戚！而那些敢于面对自己的人就是大丈夫！
　　
　　很多人一生从来就没有勇气去面对生活，畏畏缩缩的活了一辈子，根本没有发自内心的认真生活和工作过，都是在敷衍了事，自然也就什么都没有拿起过，何谈放下！用骂人的话说，就是＂酒囊饭袋＂，如此而已！
　　
　　世间的情、利、名，随便哪一样，真的拿起过，才有资格谈放下！怎么样算拿起？要有献出生命的勇气，要有千夫所指无所畏惧的厚脸皮，贪执到极致，才有可能豁然大悟，原来自己所追逐的一切，都是＂镜中花，水中月＂，这时才会有万念俱灰的感受，很多人在这一关过不去，就会把自己杀死，真过了这一关，你就会发现原来别有洞天！然而，这种方法太过凶险，要么成佛，要么成魔，没有第三条路，不建议效仿！
　　
　　释迦佛祖慈悲，知道众人贪执难除，所以宣讲净土法门，让众生老实念佛，念念不忘，如子忆母，朝思暮想，实乃一个绝妙的法门，此法门表面看简单，实则难行，内中奥妙，进去了才会明白，真信真行者，一定会成就！八万四千法门，门门都不易啊！
　　
　　红尘是修行的最好场所，没有红尘的污秽，何来净土的圣洁！没有世俗的烦恼，何来解脱的自在！没有情执的痛苦，何来出离的快乐！好好把握今生，因为下辈子在哪里见面，谁也不知道！