今日2018年9月9日（农历七月三十）恭迎地藏王菩萨圣诞。地藏王菩萨发大愿救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，跟娑婆世界因缘甚深。今日，诵《地藏经》，礼敬地藏王菩萨，称念地藏王菩萨名号，庄严祥瑞，法喜充溢，悲智切愿，感应灵验。

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　　地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)，是佛教四大菩萨之一，与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨，深受世人敬仰。因其久远劫来，屡发弘愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”故也被尊称为大愿地藏王菩萨。

　　梵语乞叉底檗沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：

　　（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。

　　（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。

　　（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。

　　（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。

　　（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。

　　（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。

　　（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。

　　02

　　地藏菩萨大愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”地藏菩萨度众生的特点：那里最艰苦，就到那里去。在一般人的心目中，最艰苦的地方，当然是地狱。

　　所以地藏菩萨的工作对象，是在地狱里度极重罪的众生，那些恶贯满盈的众生，只要改恶从善，至心诵念地藏菩萨圣号，可以解除一切苦厄，使地狱相，隐而不现。

　　医生治病，要注意防与治相结合，地藏菩萨度众生也是如此。对已堕地狱的，令其离狱。但工作的重点，还是放在末堕地狱的众生身上，如何令其护持善根，永远不造堕地狱的恶业。在《十轮经》卷三，介绍有四类十一种罪，能使人堕入地狱。

　　（一）五无间罪：①杀父，②杀母，③杀阿罗汉，④出佛身血，⑤破和合僧。

　　（二）造五无间四根本罪：①杀、②盗、③淫、④妄语。

　　（三）谤正法。

　　（四）疑三宝。

　　若人犯上述十一种罪中的任何一种，必堕无间狱中。地藏菩萨向人们广泛宣传这十一种罪是堕地狱的种子和因缘。使人们认清什么是善，什么是恶，特别要认清堕地狱的极恶业，才能避恶趋善。不造此类的恶业，就不受恶报，免堕地狱。

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　　地藏菩萨因立下度尽六道中生死流转的众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称，其名号与形象如下：

　　(一)檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。

　　(二)宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。

　　(三)宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。

　　(四)持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。

　　(五)除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。

　　(六)日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼，专门济度天道。

　　”(《地藏经·忉利天宫神通品第一》)因此地藏又被称为“大愿地藏”，以与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。

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　　《占察善恶业报经》说，地藏菩萨功德已圆满具足，早就应该成就佛的果位了。但地藏菩萨发愿要度尽一切众生，所以隐其真实功德，以本愿力和自在神通，到处现身说法救度众生。故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。

　　地藏菩萨功德与佛平等，能够敬信地藏菩萨的功德也不可思议。地藏菩萨在忉利天宫受释迦佛咐嘱，在释迦佛入灭后到弥勒佛下生人间之前，六道众生都由他来教化。地藏菩萨立誓，要度尽六道一切众生自己才成就佛果：“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。

　　《地藏十轮经》说：如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨，称念菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德，若有所求皆能圆满达成。

　　《地藏十轮经》说，地藏菩萨无量劫以来便发心，要在秽恶世界度众生。越秽恶的世界越要去，越苦恼的众生越要度。并且还要到没有佛法存在的世界去，因为那里的众生苦难最多。菩萨的愿力各有不同，而地藏菩萨的慈悲大愿，是著重在秽恶世间。释迦牟尼佛便是在秽恶世界出现并成佛，地藏菩萨学习释迦佛，发愿要在此秽土度众生，所以被认为是释迦佛精神的真正继承者。