quo;，食物没有煮熟不吃；“不时不吃”，不合乎时候不吃；“割不正不食”肉块不方正不吃；“不撤姜食”老夫子吃饭不离姜味；“不多食”，不吃过饱；“祭公不宿肉”，供的肉食不出三日，过三日不吃。如此这样对于肉食有许多忌讳，细参悟他老人家这些话，其意何也？换句话说，就是不吃肉。但不直截了当的说出不吃肉，为什么不直说呢？他老人家想过，在那时侯国家多事很复杂。武夫上战场是为了保家卫国，尽大义而不拘小节。凡是用武必须肉食饱餐，也就是不得已而用之。老子在《道德经》第三十一章说过：“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”孔子曾问礼于老聃（即老子），拜老子为师，谈了许多大道理，是好生恶杀的。人应体上天好生恶杀之心，人心即天心，使天人合一。我做天人之事，我亦天人耳；我做古圣先贤之事，我亦古圣先贤也。古云：“尧何人也？舜何人也？有为者亦若是。”但相反的是那些社会上的渣滓，奸诈邪淫的吸血鬼，披着人皮不办人事，惟利是图，贪财害命，败坏人伦。什么样的坏事都能干的出来，吃喝嫖赌，收受贿赂，结成团伙，为害人民。一顿宴席花掉成千上万的金钱，还要妓女陪伴。宴席上谈非法生意，任意挥霍那么昧心的金钱。甚至人人投机倒把，个个倾懵拐骗，巧取豪夺，强买强卖，哄抬物价，惑乱金融。社会上的这等败类分子，如此的豪华浪费腐败糜烂，有这些万恶滔天不法的之徒、社会的渣滓为害人间，而不受惩罚、唾弃和制止，那么还有谁为公为国为民呢？必使五业不兴（指的是工农兵学商正业），谁还治国呢？彼等坏人见到予作的这篇文章，厚颜无耻的自不待言，稍有人心的岂不愧死吗？奉劝世人及早回头向善，苦海无边回头是岸。佛教不是说过：“放下屠刀，立地成佛”吗？子路（孔子的门徒）说过：“无有不如己者，过则勿惮改”，有了过改了就是好人。太上道祖说过：“ 夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶随未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日必有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之。”以上这段话，摘自《太上感应篇》，是警教世人改恶向善。如果我们天天做好事善事，我们的福寿增延，久之自然证果福生无量天尊矣。更希善男信女戒杀放生、持斋茹素，久行不怠，名列上仙。    

　　[ 震阳吟云：戒杀放生已多年，持斋茹素增福延。    

　　五脏清凉身安泰，太和真气润心田。    

　　神清气爽绝腥膻，道气常存永慈颜。    

　　久持斋戒升霄汉，名书上清列仙班。    

　　戒杀放生录 持斋茹素铭 跋    

　　夫乾坤宇宙，无非是易理阴阳者欤。天地相合以降甘露而生万物。万物莫不有阴阳，阴阳交而人物生矣焉。《道德经》四十二章云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这说明阴阳是相生相爱、相抱相亲的。即相生相爱相抱相亲，就不应该相害相伤。夫两不相伤，故德交归焉。或者也有人说，世上动物互相吞食、互相鱼肉，