事 是 无 实 体 自 性 之 事 。 缘 起 与 因 果 的 关 系 就 是 法 性 与 法 相 的 关 系 ， 唯 识 学 就 其 实 质 而 言 就 是 法 性 缘 起 学 ， 因 果 缘 生 学 就 是 法 相 学 。 缘 生 根 于 缘 起 ， 后 得 智 由 根 本 智 ， 法 相 归 于 唯 识 。

　 　 三 、 法 与 识 。 近 世 佛 学 界 有 一 场 著 名 的 论 战 ， 那 就 是 太 虚 法 师 与 欧 阳 竟 无 居 士 的 “ 法 相 与 唯 识 ” 的 关 系 之 辨 。 太 虚 法 师 主 张 “ 法 相 必 宗 唯 识 ， 唯 识 必 摄 法 相 ” ， 其 义 为 法 相 与 唯 识 实 为 一 种 之 学 ， 主 合 观 。 欧 阳 竟 无 居 士 则 主 张 法 相 与 唯 识 是 两 种 学 ， “ 约 观 心 说 唯 识 ” 、 “ 约 教 相 说 法 相 ” ， 主 分 观 。 主 合 者 看 到 了 法 与 识 的 相 同 性 ， 主 分 者 看 到 了 法 与 识 的 相 异 性 。 法 与 识 究 为 何 等 关 系 ？ 是 相 同 还 是 相 异 ？ 其 实 法 与 识 是 不 一 不 异 和 不 即 不 离 的 ， 绝 对 化 的 相 同 和 绝 对 化 的 相 异 都 不 能 自 圆 其 说 。 识 是 能 变 ， 法 是 所 变 ， 能 与 所 在 认 识 论 上 是 有 区 别 的 ， 所 以 就 学 理 上 分 判 ， 欧 阳 竟 无 居 士 的 论 点 是 精 当 之 论 。 法 与 识 之 关 系 就 如 同 镜 子 和 物 像 一 样 ， 镜 子 如 识 ， 物 像 如 法 ， 物 像 依 识 而 显 ， 故 曰 万 法 （ 物 像 ） 唯 识 。 我 们 不 能 说 物 像 就 是 镜 子 ， 也 不 能 说 镜 子 就 是 物 像 ， 镜 子 与 物 像 是 不 一 不 异 和 不 即 不 离 的 。 法 与 识 也 如 是 。

　 　 四 、 内 在 因 果 与 外 在 因 果 的 区 别 。 唯 识 者 就 是 讲 万 法 皆 唯 内 识 而 有 ， 唯 识 所 变 现 的 诸 法 的 相 ， 是 内 在 的 法 相 ， 法 相 的 因 果 关 系 是 一 种 内 在 因 果 关 系 。 内 在 因 果 与 外 在 因 果 是 不 相 同 的 。 我 人 一 般 经 验 的 外 界 因 果 事 实 是 十 分 驳 杂 的 ， 依 感 觉 所 知 的 外 在 事 物 是 多 样 性 的 ， 其 形 态 、 层 次 、 结 构 、 运 动 变 化 规 律 都 有 差 别 ， 所 以 外 在 因 果 关 系 也 极 难 单 一 性 地 描 述 ， 主 体 经 验 的 外 在 客 观 知 识 总 是 有 限 的 。 对 外 在 经 验 的 认 识 一 般 是 归 纳 性 的 知 识 ， 我 们 知 道 归 纳 法 无 法 成 为 普 遍 性 与 必 然 性 的 原 则 依 据 ， 所 以 外 在 因 果 论 是 一 种 或 然 性 的 实 验 知 识 理 则 ， 而 不 是 有 效 的 主 体 生 命 价 值 理 则 。 能 够 充 当 生 命 价 值 论 的 因 果 论 是 内 在 因 果 论 ， 因 为 内 在 因 果 论 是 必 然 性 的 理 则 ， 生 命 价 值 的 确 定 依 据 必 然 性 理 则 方 可 有 效 、 有 意 义 。 现 代 的 实 验 科 学 都 是 一 种 外 在 因 果 原 理 。 唯 识 学 与 之 相 反 ， 唯 识 学 是 内 在 因 果 原 理 ， 唯 识 学 的 因 果 原 理 是 必 然 性 的 逻 辑 原 理 。 内 在 因 果 论 与 外 在 因 果 论 的 区 别 ， 主 要 反 映 在 对 象 的 范 围 不 同 、 取 向 不 同 、 逻 辑 原 则 不 同 。 在 主 体 上 ， 讲 因 果 不 能 太 宽 泛 ， 不 然 终 极 价 值 论 就 无 法 建 立 。 唯 识 学 是 在 主 体 内 在 界 构 建 起 的 主 体 生 命 解 脱 （ 转 依 ） 价 值 论 ， 从 价 值 论 意 义 讲 ， 唯 识 学 的 内 在 因 果 论 是 唯 一 有 效 的 生 命 价 值 实 践 方 法 论 。

　 　 五 、 唯 识 学 的 “ 种 子 “ 是 内 在 因 果 论 的 枢 要 。 在 佛 法 理 论 上 ， 唯 识 学 是 对 中 观 学 的 超 越 ， 唯 识 学 彻 底 地 体 现 了 佛 陀 的 解 脱 方 法 论 的 内 在 性 。 为 了 使 内 在 因 果 关 系 得 到 如 理 地 描 述 ， 唯 识 学 建 立 了 符 合 内 在 因 果 形 态 的 “ 种 子 ” 范 畴 。 种 子 就 是 亲 生 自 果 的 功 能 潜 力 。 就 存 在 而 论 ， 识 是 我 人 的 存 在 方 式 ， 识 有 两 种 状 态 ： 一 是 种 子 态 识 ， 二 是