将释迦牟尼佛在因地布施血肉时所诵的偈子背诵出来以作回向：“此福愿获遍知果，摧毁作害之怨敌，救渡众生皆摆脱，生老病死三有海。”当然，布施一只蚊子微不足道的血，与世尊的功德实在不能同日而语。但“滴水虽微小，渐次满大器。”作为凡夫，能从一点一滴的小事作起，相信总有一天，就能达到与佛陀无异的境界。”

8、避免使用杀虫剂、农药、化肥等。病虫灾害，即是人类同分恶业相感召，其救度办法惟在忏悔自身，方有实效。古人注重天人感应，在农灾之时至诚斋戒祈祷，每有不可思议感格，消除灾害，并使人心复淳。今人不懂此理，完全用毒害方法对治，岂不料更促生其变种，愈加重毒药性，其变种也愈顽强，最终这些毒性再通过食物进入人体，形成现在各种各样怪病。南无阿弥陀佛！台湾的日常法师早年在美国曾接触有机农业，对有机与健康间的关联很清楚，他曾忧心忡忡地说：“如果继续使用农药与化肥，人类的未来将难逃毒死、饿死、战死的浩劫。”德万以前在康藏，有一好友叫定主次仁，他家前后种了很多果树，其防止病虫害的方法，惟念大悲咒加持清水，喷洒在果树上，几年来没有虫害。以观世音菩萨的大悲加持，运用大悲水喷洒的方法，不仅使有缘的虫鸟全部因之度脱，也可使农作物得到良好收成。

 

9、不可焚烧山林、田地、积薪等。地藏菩萨本愿经云：“若遇烧山林木者，说狂迷取死报。”尤其在农村田野，作物收割后，往往焚烧麦茬梗草，以为这样能增加土地肥力，岂不知造了很大杀业。冬天时候，旷野或路边的枯草，也多因鞭炮或孩童顽皮点燃，大片焚烧，如上种种，所当切诫！即如古一修行人，仅将院内积薪焚烧，也因失察造成的杀业在临终显现了极重果报。凡积薪日久，多生虫蚁，不可轻易置之水火。积薪如此，山林、田地等更甚于此。

10、临产念佛，母子平安，深合放生大义。印祖云：“若于将产时，至诚恳切出声朗念南无观世音菩萨，不可心中默念，以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不会有苦痛难产，及产后血崩，并儿子惊风等患。纵难产之极，人已将死，教本产妇，及在旁照应者，同皆出声念观世音。家人虽在别房，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致一班念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎。须知菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，非特意放肆者比。不但无有罪过，且令母子种大善根。” （文钞续编卷上复吴慧诒罗慧树居士书）