禁宰’  古时候旱灾就要祈雨，要祈雨就不许杀生禁止屠宰，亦知杀生是不吉祥，假若杀生就不灵感，所以必须要禁屠，以得到普降甘霖为止。唐朝时代的法律定有专条、正月、五月、九月，这是佛教的长斋月不许杀生，以及每个月的十斋日也不许杀生，在此期间杀生就是犯罪，但是禁止杀生看起来只是消极的行动，更进一步便要积极的放生。我国唐朝，乾元皇帝是一位慈悲的仁君，他亦提倡戒杀放生，可是放生的鱼要放到何处？就想了好办法，传出圣旨命令地方建造放生池，各地方合起来计共造了八十一处的放生池，每一个放生池都刻有碑文，所立的碑文都是有名的学者，书法大家所书，如颜真卿等，现在他们的字帖还流传在世间。

　　再举一位宋朝时代，天禧年间宋真宗皇帝，亦是一位仁君，因王安石战乱后，他就出圣旨诏令天下，一县造一个放生池，现在浙江的西湖就是当时国家所造最大的放生池，但是可惜现在变成养鱼钓鱼的杀生池了。从历史上看起来，唐、宋两朝是放生最兴盛的时代。

　　（丁）个人所负杀债

　　话说到这里有人就会说：好得我老早就不杀生，在因果上说，我是不受杀报的。朋友！请你慢点欢喜，说不受杀报，要知每一个人杀业重重，难以数计，你说你不杀生，我现在就来为你算一算：你刚出娘胎后，你母亲恐怕母乳不够吃，就杀几只鸡来补一补，你满月汤饼会上宴客亦杀生，到了长大成人订婚时候要杀生。结婚之日更大杀特杀，从前上学的时候，请老师亦要杀生。后来出社会做事业也杀生请客。到四十岁、五十岁做寿时要杀生，一年四季过年过节，三月清明，五月端午、七月中元，九月重阳，多要杀生祭拜，忽然间客人来了亦要杀生飨客，有病时候吃不下去就要杀生换换口味，病好了亦要用当归鸭来补养补养。病体好了还要答谢医生亦要杀生，人生有生必有死，一命呜呼哀哉告别式那天，更加大杀而特杀。

　　请诸位想想看对不对？以上十几种条件，虽然自己不杀生的人，也多杀生，每天无肉不下咽的人更是天天杀，这样的人更是说不清楚了。我们大家现在做人杀生造业，前生做人亦是这样杀生造业，乃至多生以来造了杀业是重重无尽的。杀一条生命就结了一条冤魂，时时刻刻都在你身边候机讨命，不但外来冤业讨报，自己的杀业种在八识田中，随时都会发芽起现行，也就是造罪的种子时时要牵引你去受报应。

　　诸位要知道，若是一团和气就招吉祥，若是暴戾凶恶就招灾殃，假若天天杀，大杀特杀，是和气呢？还是凶暴？所杀的冤魂，天天要讨命，是吉祥呢？是灾殃呢？请大家自己想想看！听你这样讲我很害怕，要怎么办呢？朋友！你也不必著急！现在祸患还未来，灾殃还没有起，只要自今天起不再杀生！好比星星之火，用水浇压下去就即时息灭不会延烧！那么冤魂来讨债怎么办呢？你要相信佛法无边，自有不可思议的力量超度它们，因为拔度它使转投人道或天道就不来找麻烦了。有人必定会说：你说戒杀就可以杜住乱源，我是可以相信的，但是你们佛家说：佛经可以超度亡者，我是不相信得，大家若不相信，我就举二条事实来作证明：

　　一、梁忏度蛇

　　莲池大师是净宗祖师，他于‘竹窗随笔’一书内的亲笔记载：有一位姓曹的小姐，嫁给姓文的青年为妻，文家养有很多鸽子，有一天不知何处来了一条大蛇要吃鸽子，当时为曹小姐的婢女看见，即时拿一块石头把大蛇打死，谁知大蛇死后冤魂不散，过了两天蛇魂就附在女婢的口说：‘还我命来！还我命来！’疯疯癫癫胡言乱语，曹小姐看了很害怕，家中男子又皆外出不在家，曹小姐就跑回娘家，将父亲请来文家，对婢女大声骂道：‘你闹什么？’婢女回答说：‘我