利都婆毗，阿弥利哆悉耽婆毗，阿弥利哆毗迦兰帝，阿弥利哆毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利娑波诃。（三遍）

 

南无甘露王菩萨摩诃萨．(三称)  

 

香花迎,香花请．南无一心奉请尽虚空遍法界．十方常住佛法僧三宝．(三称) 

 

十方三宝释迦本师．弥陀慈父．宝胜如来．观音菩萨．流水长者子．天台永明诸大士等．惟愿慈悲．证知护念．今有蟑螂菩萨与蚊子菩萨（或者其它异类）在我家安居，我不想伤害他们，因此想请他们搬家。弟子**发慈悲心．学菩萨行．赎其身命．放使逍遥．承顺大乘经典．代为忏悔．授与三皈．称扬十号．及说十二因缘．但以此类罪障深重．神识昏迷不能了知方等深法．仰乞十方三宝威德冥加．令其开悟．早得解脱．蟑螂菩萨，蚊子菩萨：因它们多生恶业深重，如今堕为畜生。我现在要带你们在三宝前发露罪愆，你们一定要至诚地随我一起忏悔。

 

往昔所造诸恶业．皆由无始贪嗔痴．从身语意之所生．一切罪障皆忏悔．

往昔所造诸恶业．皆由无始贪嗔痴．从身语意之所生．今对佛前皆忏悔．

往昔所造诸恶业．皆由无始贪嗔痴．从身语意之所生．一切罪根皆忏悔．

罪从心起将心忏．心若灭时罪亦亡．心亡罪灭两俱空．是则名为真忏悔．(三遍)  

 

南无求忏悔菩萨摩诃萨．(三称) 

 

南无清凉地菩萨（三称）

 

离婆离婆帝．求诃求诃帝．陀罗尼帝．尼诃啰帝，毗黎你帝．摩诃伽帝．真陵乾帝．娑婆诃．(三遍)  

 

 唵萨斡巴钵  月（比）斯普吒  怛贺啰  斡资啰耶  娑诃（七遍）

 

蟑螂菩萨，蚊子菩萨．汝等不闻三宝．不解皈依．所以轮回三有．今堕畜生．我今授汝等三皈依法．汝今谛听．诸佛子等．

 

皈依佛，皈依法，皈依僧（三说） 

 

皈依佛.两足尊．皈依法．离欲尊．皈依僧．众中尊．(三说) 

 

皈依佛.不堕地狱．皈依法．不堕饿鬼．皈依僧．不堕傍生．(三说)  

 

汝等佛子．皈依佛竟．皈依法竟.皈依僧竟．

 

从今以往.称佛为师．更不皈依邪魔外道．(三说)

 

从今以往.称法为师．更不皈依外道典籍．(三说)  

 

从今以往.称僧为师．更不皈依外道邪众．(三说) 

 

诸佛子等．皈依三宝已．我今更为汝说十二因缘.生相灭相．今汝等了知生灭之法．悟不生灭之法．当处究竟.当处清净．当处自在．一究竟一切究竟．一清净一切清净．一自在一切自在．同于诸佛证大涅盘．所谓无明缘行．行缘识．识缘名色．名色缘六入．六入缘触．触缘受．受缘爱．爱缘取．取缘有．有缘生．生缘老死忧悲苦恼．无明无性．本是诸佛不动之体．汝等执著.妄起无明．譬如病目．见空中花．既知是已．无明即灭。蟑螂菩萨，蚊子菩萨．我再为你们称四弘誓愿．令汝得闻．依佛发愿.依愿修行．汝今谤听．  

 

众生无边誓愿度．烦恼无尽誓愿断．法门无量誓愿学．佛道无上誓愿成．(三遍)  

 

自性众生誓愿度．自性烦恼誓愿断．自性法门誓愿学．自性佛道誓愿成．(三遍) 

 

蟑螂菩萨、蚊子菩萨，我现在要为你们称诵如来吉祥名号，这能让你们永离三途八难之苦，常为如来真净佛子。

 

南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来，南无甘露王如来，南无阿弥陀如来。（三遍）

 

蟑螂菩萨，蚊子菩萨.此七如来．以誓愿力．拔济众生．三称其名．千生离苦．证无上道．惟愿汝等．搬家以后．永不遭遇恶魔吞敢．网捕相加．获尽天年．命终之后．承三宝力．随缘往生．持戒修行．见佛闻法．授菩萨记．转化众生．更愿放生．弟子**菩提行愿．念念增明．救护众生．常如己想．得生安养见阿弥佗佛．证无生忍．分身尘刹．尽未来际．广度众生．并愿你们．回心向善．同得解脱．共证真常．  

 

合掌念佛：南无西方极乐世界 大慈大悲阿弥陀佛

 

南无阿弥陀佛（三称）      南无观世音菩萨（三称）

南无大势至菩萨（三称）    南无清净大海众菩萨（三称）

 

回向：

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

放生功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，

南无十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜．

 

蟑螂菩萨、蚊子菩萨，你们现在可以回到老家去了，我就不留你们了，下次再也不用来看我了。阿弥陀佛（无数）

 （完）

 

附录：

【索达吉堪布】我们该如何对待老鼠、蚂蚁、蟑螂等

http://hi.baidu.com/%D4%B5%C6%F0%CE%F2%BF%D5/blog/item/3bc50c58c282c8242934f0cb.html

 

《善说海》的作者无著菩萨，就是利益众生最典型的例子。他老人家的传记中说：有一次，无著菩萨门口来了一位得严重畜癞病的乞丐，他的身躯早已失去光泽，其坐垫等物密密麻麻遍满了小虱子，大小便也完全失禁。众人见后不禁恶心、呕吐，纷纷要求他不要在此地久留。

无著菩萨目睹之后，大悲心顿时油然而生，眼泪簌簌落下。他把那又脏又臭的乞丐领进屋，还把那些沾满虱子的坐垫、衣服等物拿进来，将自己好一点的衣服马上送给他。接着，尊者开始用身体给小虱子们作布施——在虱子窝里一住就是两三天，以致浑身上下到处爬满虱子。

很多道友看见之后，觉得非常不忍心，祈请尊者停止此种行为，但尊者并未听从他们的苦劝，依然在行自他相换。无奈之下，他们把尊者的一位上师蒋阳顿有请来，劝尊者放弃此举，否则对身体有诸多不利。无著菩萨闻言，即以《本师传》中的一首偈颂作答：“仅依此肉身，亦能饶益他，我发如此愿，当具广大果。”他老人家经常用这些教言勉励自己。

我们也可以想一想，自己遇到可怜肮脏的乞丐时，是怎么样对待的？可能很多人嗤之以鼻，根本没有想这是众生、这是痛苦，自己应该去解除众生的痛苦。很多人认为这是大菩萨的行为，跟自己没有什么关系。如果与自己的修行、成就、名声有关，很多人就争先恐后，而默默无闻地牺牲自己、帮助众生，现在很多佛教徒极不情愿，发心与行为背道而驰。华智仁波切说，三界众生虽然不想受苦，欲求安乐，可是因为无明愚痴，根本不知道快乐的因——行持十善业，反而行持痛苦的因——造各种恶业而抛弃自己永恒的幸福。所以，有些人的行为特别可怜，对今生来世都没有意义。

话说回来，藏传佛教中无著菩萨的行为，无独有偶，汉传佛教也有一位唐代的昙韵法师，常年居于五台山木瓜寺，独自一人住在瓦窑里。衣服破旧不堪，遍满跳蚤和虱子，法师一任它们吸咬，