t: 0px; text-indent: 0px; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial">三、顺后受业——谓由今世造业，第三生以后感异熟果之善不善业。

四、顺不定受业——谓由今世造业，而受报之时分不定之善不善业。

我们用定不定业把前面的业做一个总结。

业，从它的性质，又分成定业跟不定业。什么叫定业呢？就是它决定会让我们受来生或今生的异熟果的，叫定业。不定业呢？就是这个业没有一个主动的力量来得果报，必须要有其他的业来激发，是一个被动的业，叫不定业。简单地说，一个是主动的业，一个是被动的业。

我们来看这四种差别。看第四十页，四种差别当中，前面两个都是属于定业，它们都是一种主动的业，就是业比较强，比较主动；三、四都是属于被动式的业，叫不定业。

我们先看第一个，顺现法受业。就是在造的过程中，是以猛利的意乐，很坚固的一种内心的心情，不管善念、恶念，所发动的身口的方便去做的，那么这时现生招感异熟果报的善不善业，就是说今生造业今生得果报，这种情况不多。