adding-left: 0px; border-left: 0px; orphans: 2; widows: 2; margin: 0px 0px 9px; letter-spacing: 1px; line-height: 32px; padding-right: 0px; text-indent: 0px; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial">这个地方讲“境随心转”。既然他的心念能够转变外境，表示外境的相貌是不真实的。所以你去看这个大地，大地也是不真实的，是你心念一动，它产生这样的业力才显现出来。

辛二、随观察者智转

前面是讲“境随心转”，这个地方讲“境随心生”。

成就简择者，有智得定者，

思惟一切法，如义皆显现。

比如说我们一个人成就一个简择，内心有这个观照力；“有智得定者”，这个智慧或者有禅定的加持，或者没有禅定的加持，那么他能够在寂静的心中思惟一切法的义相，这个义相就能够随顺他的心意显现出来。

比如说是思惟极乐世界的功德庄严。极乐世界有依报的庄严，种种的宝树、楼阁、宫殿等等；有正报庄严，有佛、阿罗汉、菩萨的围绕。这些是怎么来的呢？就是境