color: initial">当我们开始学习佛法时，对人生的概念，是一种善恶的概念，就是我们要断恶修善，这是一种业力的思考，这时你顶多是个好人，但是跟你了生死没有绝对关系。

如果你要从生命的安乐提升到生命的解脱，那么你的智慧就要提升了，就不是从善恶，而是要开始思考空有的问题了。空有问题再上去就是真妄的问题。

我们先讲解脱道。你开始要面对人生，不是只有善恶的业力而已，你必须要把人生空有的这一块厘清。你开始要戴着空有的眼镜来观照自己的身心世界了。要把“空”跟“有”厘清，首先你要有的第一个智慧，就是无常的概念——生命会变化。

我们一般人，早上看到自己的车子跟昨天长得很像，因为我昨天看是这样，今天看也是这样，后天再看还是这样，所以产生常见。那么慢慢慢慢地就产生自我概念，尤其是因缘变化少时容易产生这个常见。常见的结果就产生一种爱取，所以解脱道最重要的就是调伏爱取。首先调伏的是所爱取的相状，就是无常。我们要告诉自己，所有的身心世界都是无常变化的。

我们把它作一个解释。“行”就是造作迁流，那么“诸行”就是一切的有为诸法，“常”就是恒常不变，就是我们会认为：欸，我昨天的房子跟今天的房子都一样，就产生一种常见。但事实上一切有为法的存在，当体是因缘和合而有的生灭法，因为它背后是由因缘和合的，它不是本来就有的，不管是物质的色法或精神的心法，都是生灭迁流的因果相续而显现，故名诸行无常。

其实诸行无常，我们前面讲出离心时也讲到诸行无常，套到人生来说有三个概念：

上一页  [1] [2] [3]  下一页