嘉木扬·宁杰说，雍和宫和其他寺院不一样，是自己招收学员，自己培养，在两年的学习后，如果自己愿意，经过雍和宫的考察认可，那么就自己写申请，受沙弥戒，然后才能上殿，参与宗教活动，成为一名正式的喇嘛。

　　在雍和宫26年，嘉木扬·宁杰说现在招收的学员都由寺里供养。“雍和宫是以寺养寺，现在每招一个学员，寺里的投入是5000到8000元，来的车票，为他们准备新的被褥，每个人都有自己单独的房间，伙食都由寺里提供。”而雍和宫招收的喇嘛都要通过文化课考试，有初中以上的文化程度，现在有些人是大学毕业来当喇嘛的。

　　谈到现代社会对宗教生活的影响，嘉木扬·宁杰说：“宗教也要适应社会，是在不断变化的，喇嘛的生活没有你们想像的那么神秘，喇嘛和普通人其实没有什么不同，也会有困惑，但是我们是通过信仰解除内心的压力。”

　　嘉木扬·宁杰自己就是一个狂热的足球迷。在他学习期间，正是中国足球队为圆梦44年冲出亚洲的关键时刻，比赛他自然是一场不落，还会从理论和实践上分析中国队的得失利弊。现在，雍和宫的喇嘛也都可以用自己的电脑上网，至于他们在网上看什么，和别人怎么交流，寺里是不会干涉的。

　　除了念诵佛经，洛桑扎西时不时还会哼唱一些流行歌曲。读小学的时候，他就是刘德华的一个歌迷，现在成为了喇嘛，对刘德华虽说不上“迷”，但对刘德华的歌曲依然熟悉。

　　在孜宫扎仓外的红墙柏树下，洛桑扎西偶尔会哼唱那一首久违的《忘情水》。因为北京奥运会的举行，扎什伦布寺将每周一次的集中看电视次数增加为每天一次，这让篮球爱好者洛桑扎西着实过了一把瘾。姚明的比赛他几乎每场都看，他和伙伴们会为每一个好球鼓掌欢呼，也会为每一个失误扼腕叹息。洛桑扎西能说出不少奥运明星的名字：杨威、菲尔普斯、郭晶晶，“还有那个百米飞人博尔特，他跑得也太快了！”

　　当然，短信、流行歌曲、电视剧只是洛桑扎西生活的点缀。“我清楚一个喇嘛应该做什么，”他说，“藏传佛教也有学位，我会努力学习佛经，争取达到更高水平。”

　　和很多年轻喇嘛一样，洛桑扎西的梦想是获得格西学位。格西拉让巴是藏传佛教格鲁派僧人修学显宗的最高学位。这个近似于现代意义上博士学位的宗教学位，是不少藏传佛教学经僧人的最高目标。

　　要取得格西学位，必须要精通藏传佛教显宗的五部大论，洛桑扎西说：“在佛经上我还有很多东西要学，我知道会有很多的困难，但是我有决心克服它们。”

　　“在别人看来，我们喇嘛的生活可能是不丰富的，清规戒律那么多。但是我们心里知道，有强大的信仰支撑，我们也会生活得很幸福。”洛桑扎西说。

　　坐落在日喀则市尼色日山南侧的扎什伦布寺始建于1447年，四世班禅时进行了大规模的扩建，此后逐渐成为历世班禅举行宗教和政治活动的中心。目前寺庙内有800多名喇嘛，其中包括上百名“80后”喇嘛。

　　2000年进入扎什伦布寺的喇嘛洛桑扎西今年刚20岁，在日喀则市甲措雄乡小学毕业后，他就来到了寺庙里。“当时觉得书念不下去了，只想到寺庙当一个喇嘛。”洛桑扎西说。据扎什伦布寺民管会副主任萨龙·平拉介绍，在民主改革以前年轻人到寺庙出家分为三种情况，像洛桑扎西一样自愿出家的是其中一种，此外，贫苦农奴会送子女到寺院谋生，寺庙还会给管辖地下达指标，每年出家人数要达到一定数量。

　　来到寺庙里的第一年，洛桑扎西只是一名学徒，就是“不穿红袈裟”的，他每天起早贪黑背念佛经，加上小学时有一定的知识基础，一年后顺利通过考试成为了一名喇嘛。洛桑扎西说：“刚来寺庙时生活很不习惯，现在经书容易读懂了，周围的人也熟悉了，每天的生活变得充实和快乐。”

　　每天早上6点，洛桑扎西和寺里所有的喇嘛都会来到主殿措钦大殿一起念经，他一天的生活也从这弥漫在大殿里的浑厚念经声中开始。早饭是由寺庙统一在措钦大殿里供应高热量的糌粑和酥油茶。

　　在措钦大殿内两个小时的念经之后，洛桑扎西回到了自己的殿堂孜宫扎仓继续念经，直到两小时后自己回到僧舍做午饭。

　　下午3点半，洛桑扎西继续在孜宫扎仓学习佛经，此外还有每周两次的西藏历史文化知识的学习。晚上洛桑扎西还会复习一遍白天学习的佛经，并做出自己的理解。

　　从时间表来看，洛桑扎西一天的生活几乎都是在佛经中度过，“这是一个喇嘛必须做的事，我会把它做好”。

　　看似单调的生活，其实每天都有“调和剂”，给朋友发手机短信就是其中之一。一个月前，洛桑扎西的朋友送给他一个手机，他将手机调成振动，贴身放在红袈裟下面。这一个月他用了50元的电话费，主要是给寺内的喇嘛和寺外的朋友发短信。他说：“有了手机联系朋友好方便，藏语和汉语短信都可以发。”