花洞，经常到高老庄后面的山上挖地，到旁边的河里洗澡，路过高员外家门口时，他还经常与高翠兰聊天，日久生情。有一天，这个青年路过高员外家门口时，突然天上电闪雷鸣，一阵巨风吹来，就把高员外家门口一棵参天柳树吹倒，堵住高家出门的路。高家没有办法把树搬开。青年见状，安慰高员外：“这区区小事，不必着急！待雨过，我把它搬开就是了。”等雨过天晴后，他就把这棵柳树搬到旁边的一条大河上做桥用。高员外感动不已，问其身世后，招了他为上门女婿。高翠兰不会生育，但夫妇俩非常恩爱。然而有一天，王姓青年突然失踪了，从此杳无音信。人们认为，王姓青年就是猪神的化身，也就是猪八戒。之后，高家全部迁到离村东南1公里处的七拜村（现在的妻贤村）。

　　《西游记》的故事广为流传后，村民们更是认为，随唐僧取经去的就是他们村的王姓青年猪八戒，高老庄村因此改名为西庄村。

　　在进入八戒庙正殿的花台前，栽有一丛牡丹花。张正友老人说：“这丛牡丹花已有几百年的历史了。逢年过节，村民们都会拜祭它。”他说，在当地的民间传说中，西天取经功德圆满后，猪八戒得以升天成仙，他请求观世音让其妻随他一起上天庭，于是高小姐便化作牡丹飞入天庭。为了纪念高小姐，人们在八戒寺中种下牡丹花，旁边陪同芍药，希望这牡丹能长命万年。

　　在《西游记》的描述中，猪八戒是投错胎才变成猪的。而在我们的寻访中，在西庄村旁边的百年古寺卧佛寺，现在还存留着一个石花洞，村民们说，这就是八戒投胎的地方。

　　进入卧佛寺，正殿建于一天然溶洞中，一汉白玉卧佛供奉其上。在其后面，是豁然开朗的一个石洞，洞内还有一个连接地下暗河的小洞。寺中的保安杨师傅说，这里就是传说中八戒投胎的地方。洞内的地下暗河，连通着大殿外的一潭清水，水内游动着许多黑色的鱼类，这是我们从来没有见过的一种奇特的鱼类。杨师傅说，经专家考证，这是一种原始鱼类，叫软骨四须巴，它的牙齿在喉咙内，长相奇特，只有在非常纯净的水中才能成活。有趣的是，这些鱼类能嗑葵花子，在水面上，漂满了嗑葵花子壳。

　　猪八戒的最后一个传说，是他离开西庄村时曾在这里种下三棵榕树。如今，这三棵榕树就立于八戒寺的门外，古木参天。种下这三棵树后，八戒再没有回过高老庄，留下三棵翘首以待的榕树和至今还在游动的原始鱼类。

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　　观音姐姐为难

　　哪里才是我的家

　　观音菩萨是随着佛教一起走入中国的神祇，这个外乡神在中国的家在哪里呢？据悉，目前声称是观音菩萨故里的地方主要有三个，即四川遂宁、河南宝丰和新疆昌吉。

　　四川遂宁有关于妙善公主的美丽传说。传说古代西域有个劫国，劫王叫庄严，后来南迁到遂宁，劫王改名妙庄。妙庄的三女儿妙善公主在遂宁修行得道成观音。当地民间流传的手抄本《火烧白雀寺》374行七言诗句也有相同的记载。

　　新疆昌吉方面认为，中国化的观音是历史上位于西域劫国的一位公主，名为妙善。中国观音“出生于昌吉，修行遂宁，得道于普陀”。

　　宝丰方面的理由是，宝丰古为楚地，楚庄王三女儿妙善是观音菩萨前身。当地的擂鼓台为观音菩萨出生地，白雀寺为出家地，妙善墓为衣冠冢，附近的香山寺为成道地，已形成一个完整的观音文化链条。

　　三地都认为中国的观音菩萨和一个叫妙善的女子有关。而在中国古代，“家家有弥陀，户户有观音”，这样的情况下，要说清观音的故里在哪里，恐怕观音菩萨自己也会为难：哪里才是我的家呀？

　　悟空出处成谜

　　何处才是花果山

　　历史上关于孙悟空的原型是谁一直争议不断，国内也不单有一个景区自称是孙悟空所在的“花果山”。连云港的花果山一直宣传是吴承恩《西游记》所描述的花果山，但是近来有人宣布“花果山孙大圣故里”——跟连云港无关，其故里应该在山西省娄烦县。孙悟空故里之争再次引发了孙悟空来自哪里的探讨。

　　有专家考证后认为，孙悟空的原型应该是曾出使西域的释悟空，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。

　　哈尔滨师范大学教授张锦池认为，孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县一带，所以孙悟空应该是甘肃人。

　　中国社会科学院文学所研究员胡小伟认为，虽然孙悟空形象的雏形和印度史诗及民间故事中的神猴形象有些关联，但它是曾经经过藏传佛教的二次输入，才以生动的形象活跃在读者中间的。看来，孙悟空的原型是谁、家乡何处还得继续争论下去。