位于淮海路35号的金陵刻经处，成立于1866年，占地仅6亩，然而百年来这里先后出了杨仁山、欧阳竟无、吕徵3位佛学大师。12月4日，金陵刻经处常务副主任、中国佛教协会理事肖永明，在新城市“市民学堂·重读南京”系列讲座上，为市民主讲《金陵刻经处在哪里》，将近现代南京的佛教文化一一道来。

　　肖永明说，金陵刻经处在海内外佛教界、文化界的影响非常大，然而不少南京市民却不知道它在哪里。1997年，刻经处曾举办过一次会议，一位北京学者到南京火车站后，连问了10个出租车司机，他们都不知道刻经处在哪里。没办法，这位学者就告诉第11个司机去淮海路，到了淮海路，学者又问了10个经过的行人，也是无人知道。“后来，这位学者把这段经历写成了文章提交会议。”肖永明说，金陵刻经处先后出了3位在世界佛学界都有很大影响的佛学大师，但不少市民却不知道它在哪里。

　　杨仁山是金陵刻经处的创办人。27岁时，他生病时看佛经，从此对佛学产生兴趣。因为父亲与曾国藩是同年进士，太平天国后，杨仁山随湘军进入南京，白天忙于江宁工程，晚上参佛修行。有感于当时佛教衰落，杨仁山开始筹备金陵刻经处，准备通过刻经复兴佛教。1866年，刻经处成立并刻印出第一部经书。由于杨仁山的佛学造诣非常深厚，在南京做江苏候补知府的谭嗣同慕名前来拜他为师，深入研究佛学、西学后，写下《仁学》一书。“光绪皇帝看到这本书后，将其召入北京。”肖永明说，1907年，杨仁山又在刻经处创办了中国第一所佛学院，培养了很多佛学人才。

　　1911年，杨仁山的学生欧阳竟无负责刻经处。欧阳竟无是研究佛教法相唯识宗的大家。当时在北京大学讲授印度哲学和佛学的梁漱溟，回答不了学生佛学方面的问题，就叫学生到南京找欧阳竟无。和梁漱溟经常讨论学问的熊十力，也在梁的介绍下拜欧阳竟无为师。在清华大学国学院当导师的梁启超，到东南大学讲先秦伦理学，他白天自己讲课，晚上到欧阳竟无创办的中国第一所佛教大学支那内学院，听欧阳竟无讲学。1924年泰戈尔访问中国，专门到南京拜会欧阳竟无，泰戈尔对欧阳竟无是“畅谈一夜，敬佩不已”。1931年，欧阳竟无到庐山讲学，前往听讲的徐悲鸿当即提出为欧阳竟无作画，结果这张白描作品被收入中学美术教科书。

　　1943年，上海美术专科学校教务长吕徵接过抗战期间迁到重庆江津的支那内学院，这个在《新青年》上提倡美学革命的中国近代美学第一人，很快就成了刻经处的又一位佛学大师。精通英文、日文的吕徵，自学梵文、巴利文、藏文，深入研究佛典10年后，校勘整理佛经并出版《藏要》，获得国际佛学界一片好评。日本佛教人士来宁，将《藏要》顶在头上请吕徵签名。

　　上世纪50年代，吕徵受当时的中央统战部部长李维汉委托，为中国科学院社科部培养佛学研究生。斯里兰卡编撰《世界佛教百科全书》请中国编写中国卷，周恩来总理将任务交给赵朴初，赵朴初交给吕徵。最后，吕徵组织编辑小组，在金陵刻经处编成世界佛教百科全书中国卷，并亲自翻译成英文。“西哈努克亲王访问中国时，专门向周总理提出要到金陵刻经处。”肖永明说，出了3位国际公认佛学大师的刻经处，其实在世界佛教界人士的心中。（文：宋广玉）