2011年1月24日，在洛阳民俗博物馆库房内，工作人员正在精心装裱一张征集到的特别“文书”。据介绍，这是明代崇祯年间山西五台山南山寺发给信众的路引凭条（文凭），也是该馆目前征集到的唯一一张与佛教有关的纸质文书。

珍贵“路引”，亦为文凭。在中国古代，人们外出需由当地政府部门发给一种类似介绍信、通行证之类的公文，这种公文就是“路引”，若无“路引”则要依律治罪。“路引”实际上就是外出远行身份的证明。这张注明佛教信众持斋期的纸质文书是木板拓本，长约50厘米，宽约30厘米；纸质为普通麻纸，周边印有四行排列不规则的白点，中间印有文字和菩萨头像，文字有些许残损。

据有关专家介绍，这张“路引”的中间图案为端坐莲花台上的菩萨，因该文书是五台山南山寺发的“路引”，根据菩萨造型，它应该是文殊菩萨。菩萨头顶有华盖图案，左右两侧是其侍座或尊者，下边10个佛教画像为“十殿阎君”。一佛教界人士分析认为，这张纸质文书是一张盖了章的空白“路引”，是五台山南山寺发给持斋期满信众的信凭或路条。文字大意是“持斋信众念诵南无阿弥陀佛每一声在纸张上点一点，每1000声为一卷，需要念诵1880卷即188万声‘南无阿弥陀佛’持斋期满后，发给‘路引’，以资证明。”足见持斋信众念经诵佛之虔诚。这张“路引”就相当于学习的凭据或结业证书，信众用这个路引就可以云游四方，在路上或者在别的寺庙拜访时，可以作为他学习佛教资历的一个证明和路条。

据洛阳民俗博物馆馆长王支援介绍，该馆征集的纸质文书数以万计，但关于佛教的“路引”文书还是首次征集到，而且这种珍贵的明代佛教“路引”在河南省还不多见，是研究佛教修持传承极好的资料。（文：贺心群 康留国）