“盂兰法会，原为“救倒悬”之意。救度七世父母师长、冤亲债主、历代宗亲，仗佛力、法力、贤圣力，悉蒙超升；现世父母、六亲眷属，增福延寿，吉祥平安。
本寺依佛制在结夏安居圆满之际，于公历8月7日至8月14日，农历七月初八至七月十五日举行盂兰法会。佛陀教示七月十五日，结夏圆满，僧自恣日，报恩孝思，供佛斋僧，承此功德，普皆回向，过去者离苦得乐，往生净土；现在者福慧增长，心想事成。
敬请十方檀越、护法善信随喜报名参加，冥阳两利，共沾利益！
法会项目：佛七、礼忏、诵经、大蒙山、三时系念、普佛、撞钟、供斋、供僧等。各项佛事既有消灾又有超度。
地 址：湖南省平江县伍市镇东山古寺极乐苑
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东山古寺极乐苑谨启
二O一一年七月
盂兰盆法会的意义与典故
农历七月十五日的“盂兰盆节”又称为僧自恣日、佛欢喜日，是佛教徒举行供佛敬僧仪式及超度先亡的节日。“盂兰”义为倒悬，表示饿鬼的痛苦如人倒悬一般；而“盆”则为救护的器皿，所以盂兰盆有“救倒悬”、“解痛苦”意义，意即用钵、盆之类的器皿盛食供佛奉僧，以救倒悬之苦。
戒律的要求，僧尼在每年农历的四月十五日至七月十五日必须结夏安居，即在此动植物生长繁衍期间，定居一处，一者可免伤虫蚁，二者可精进道业。至七月十五日，众僧集于一处，做批评与自我批评，称为“僧自恣”。经过三个月的专修，僧众的功行必然大有提高，令诸佛欢喜，因此此日被称为“佛欢喜日”。若于此日广修供养，其福百倍。
那么这一天怎么又成了盂兰盆节呢? 据《佛说盂兰盆经》记载，目犍连尊者欲报父母乳哺之恩，以天眼观见母亲堕入饿鬼道，不得饮食，于是运用神通，以钵盛饭供养母亲，其母却因业报之故，食未入口就化成火炭。尊者悲求佛陀，佛陀说，唯有借助十方僧众的威德之力，才能化解其母的罪业。
佛陀告诉他，每年四月十五日起连续三个月，为僧众结夏安居修行的时段，七月十五日为圆满日，可于当日以钵准备各种美味饮食或卧具供养僧众，必能仗此功德，使“现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，得生天人中，福乐无极。”
尊者依佛陀慈示而行，当日，其母即得脱离恶鬼苦。当目犍连尊者问佛将来佛弟子是否也可以通过盂兰盆供救度各人的父母时，佛说：从今以后，凡佛弟子行慈孝者，应念念中常忆父母，乃至七世父母，都可于七月十五僧自恣日、佛欢喜日，备办百味饮食，广设盂兰盆供，施佛及僧，以使现世父母增福延寿，过去父母脱离恶道。
