在世俗的眼光里，僧人既定的形象就应该是“青灯古佛，隐蔽深山”，时刻都保持着神秘的气质，仿佛从古代而来。倘若他们使用手机、电脑、汽车，过上现代化的生活，皆会被大家认为“不纯正”、“假冒”等等。2013年1月7日，佛教访谈类节目《多元相对论》第1季的第2期节目中，延参法师、佛教艺术家张大色，与主持人扎西拉姆多多共同深度探讨“佛教与娱乐，对立还是互生”。

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佛教与娱乐，对立还是互生

     走红“娱乐圈”的延参法师，对此话题颇有感触：“每一个法师也好，每一个众生也好，都是时代的过客。用句网络用语来说就是一个打酱油的。你千万不要把自己看的多重……我们可以反思一下佛法的家业谁来承担？是大众！大众是这个佛教徒整体，不是哪一个人。不必要去唱高调，‘我承担如来家业’，你那两根腿多粗？就你那点智慧比个牛差不了多少。”

    佛教徒集体的承担，不能离开佛法的社会化传播。张大色先生认为娱乐化的传播只是一种“方便”，我们不能把娱乐化的这个部分当成佛法，要穿越它看到它背后的智慧。佛法的传播可以是娱乐的或是严肃的，但这样的传播须如“蜻蜓点水”，要恰到好处。就如医生给病人看病用药，别看广告，看疗效！

    主持人扎西拉姆多多谈到，佛法在传入中国的时候，诗词歌赋、绘画等都是当时最好的娱乐，佛教与它们进行了很好地结合，禅画、禅诗就是当时的佛教的娱乐化。佛法的精神改变了生命的气质，与佛法相结合的艺术，就是生命气质的流露，这种流露正是佛法大众化的体现，它不是狭隘的。


    节目中，网友们对佛教娱乐化提出了很多尖锐的问题，如“佛教娱乐化把僧人变成了小丑，抹杀了佛法的纯正性与神圣性，使佛陀形象受损”等等。对此，延参法师也智慧地给出了自己的观点：“人生何尝不是一场娱乐？什么叫娱乐？能智慧的活着，就是娱乐。不管老百姓是什么渠道接触佛法，去认识佛法，只要对他的人生有帮助，对他的面对烦恼的时候，能坚强，能快乐，这就是佛法。”