大家到柏林寺六天了，境界应该有所提高，思维应有所不同。我和大家做第三个游戏，测试一下在座各位的思维层次。

　　一位心理学家出了一道考题：在一块土地上种四棵树，使每两棵树之间的距离都相等。考生在纸上画了一个又一个几何图形：正方形、菱形、梯形……都行不通。后来心理学家公布了答案，其中一棵树可以种在山上，与其余三棵成金字塔结构。考生找不到答案，原因在于他们没有学会创造性的方法——立体思维。

　　立体思维也称多元思维、全方位思维、整体思维、空间思维或多维型思维，是指跳出点、线、面的限制，能从上下、左右、前后等不同角度思考问题的思维方式，佛家称之为“缘起的思维”。

　　这次讲座意在通过对人生点式思维、线型思维、平面型思维和立体型思维进行探讨，引导大家跳出点、线、面三种思维的限制，学会从不同的角度、层面去思考问题，最终建立“缘起的思维”，把握事物本质，作出正确行动，从而改变命运。

　　1. 点式思维

　　有一天，一条蛇的头和尾争执起来，蛇尾对蛇头说：“今天我走前面。”蛇头说：“我常常走前面，怎么可以倒过来呢?”相持之下，蛇头自管自向前走，蛇尾却缠住树牢牢不放。这样，蛇头走不动了，只得让蛇尾走前面。不料蛇尾因为没有眼睛，掉入火坑，蛇就这样被活活烧死。

　　蛇的头和尾本是一个相互依存、不可分割的有机体，因分工不同而有各自的角色。然而，蛇尾不满自己长期以来扮演的角色，坚持要与蛇头调换，落得这样的下场。对一个团队而言又何尝不是如此!从人格上来讲，每一个人都是平等的，然而，为了使一个公司能正常运作，就不能没有分工。时间久了，有些员工便会同蛇尾一样，觉得自己很重要，越来越不安于自己的角色，纷争因此而起。

　　纷争生起的根源是第七末那识，它“衡审思量”的功能使人念念不忘自我，使人在做事时为了名利而不顾公司利益，为了眼前小利而忽视长远发展，在强调个人自由与权利的同时而有意无意损害他人的自由与权利。这种以自己利益为出发点、只看一点不顾其余的思维方式，统称为点式思维。拥有这种思维的人，只知自己不知有他人，沉醉于编织自己的理想王国，也常因些小事与人争执，我行我素，久之会给自己和公司的发展造成极大的伤害。

　　2. 线型思维

　　一位青年入深山求道，一天来到一个与世隔绝的村庄。好客的村民设宴招待他。求道者很快发现，该村的居民都没有长耳朵；与此同时，村民们也注意到，求道者的头上多出两块东西(两只耳朵)。大家一致认为，求道者生了病，而且很严重，应该立即治疗，因此把他绑起来，准备为他做切除耳朵的手术。求道者拼命解释说：“正常人都有耳朵，你们没耳朵才不正常呢!”村民们听后大笑说，“我们从未听说过人的头上会长两块东西，你明明病得不轻，还不肯就医，真是无药可救!”一边说，一边动手把求道者的耳朵割了下来。

　　村民以简单的逻辑思考来处理问题，是直线型思维的典型例证。拥有直线型思维的人往往以传统与权威为其逻辑思维的依据，误将自己的见解作为普遍公理，遇事不知变通，容易保守，看问题缺乏灵活、开阔的思路。这种人在逻辑思维的影响下，因过于自信而听不得不同意见，坚持所谓的对与错，一言不和立即不欢而散，甚至置个人、公司的存亡于不顾，这样会把自己和他人都逼上绝路。线型思维一旦养成，便成为习惯性思维，左右我们的行动。

　　为什么会养成这种思维呢?在现代心理学中，一个人收集各种信息输入大脑，由不同的部位储存不同的信息，这跟佛教唯识学所说有惊人的相似。大脑在接收新信息的时候，会根据以往所收集和储存的信息进行判断和处理，真正起决定作用的是第七识：凡对我有利的，便会喜欢，认为是好的，接下来便想占有，随之而来的便是行动，经不断地重复，就形成了习惯性行为，进而影响我们的思维，最后变成习惯，逐渐形成概念，储存到第八阿赖耶识。其实，真正影响我们命运的，是由习惯性动作演变成习惯性思维，这种习惯性思维反过来又影响我们未来的行为。

　　当然，并不是说所有的逻辑思维都是不好的，只是纯逻辑、纯理论的太多了，往往会使人墨守成规、固执已见，失去创新力和活力。大家到柏林寺来，有机会接触佛法，学习如何认识自己、管理思维，就是要突破习惯性思维。

　　3. 平面型思维

　　有位老师在白板上点了一个黑点，问学生说：“这是什么?”大家异口同声说：“黑点。”老师故作惊讶：“只有黑点吗?这么大的白板大家都没有看见?”这生动地描述了平面型思维的特点：不受传统经验束缚，思路开阔，敢于创新，可塑性强。更重要的是，它能令人绝处逢生。卖豆子的故事就是最好的注释：

　　有一位聪明的卖豆人说，世上卖豆子的人应该是最快乐的。因为，他们永远不必担心豆子卖不出去。如果豆子卖得动，直接赚钱;如果豆子滞销，分三种办法处理：1. 把豆子腌了，卖豆豉；如果豆豉还是卖不动，加水发酵，改卖酱油。2. 把豆子做成豆腐，卖豆腐;如果豆腐做硬了，改卖豆腐干;如果豆腐做稀了，改卖豆腐花；如果实在太稀，改卖豆浆；如果豆腐卖不动，放几天，改卖臭豆腐;如果还卖不动，让它彻底腐烂，改卖腐乳。3. 让豆子发芽，改卖豆芽；如果豆芽滞销，让它长大点，改卖豆苗；如果豆苗还卖不动，再让它长大点，当盆栽卖，名之为“豆蔻年华”；如果盆栽还卖不出去，拿到闹市区做行为艺术，题目是“豆蔻年华的枯萎”；如果行为艺术没人看，赶紧找块地把豆苗种下去，灌溉施肥除草，三个月后，收获豆子，再拿去卖……

　　佛教在中国的成功传播也说明了同样的道理。众所周知，深奥的佛法很难被普通百姓领悟，古德便将教理、教义的精髓转换成敦煌经变图，供人们参悟。如果有人觉得佛教文化、艺术太高雅，无福享用，不用担心，数以万计的佛经故事深入浅出，同样能启发人领悟佛的大智慧。如果觉得读故事不过瘾，可以通过参禅来品尝法味。如果觉得参禅太玄妙，一句“阿弥陀佛”虽简单却有同样功效。如果觉得念佛太枯燥，具有地域特色的各种佛教仪轨一样能使人亲身体会佛法妙用。如果西方人觉得与具有中国特色的佛教仪轨不相应，没关系，西方学者已把佛法与减压、心理治疗、认知治疗及改变情绪等有机地结合在一起……佛教之所以能存在两千多年，至今仍有很大的现实功效，就与佛教大德们以平面型思维从不同角度推广佛法有关。