在这全球化的面前，佛教如何保持自己的特色。找准自己的位置，发挥自己的作用，非常重要。全球化非常容易消解区域文化、民俗文化，容易就是这种同质化。

记者：同质化。

学诚会长：那么这样的话就是说。我们如何，不同的民族、不同的宗教、不同的地方。又能够保持我们自己佛教的文化，或者是我们地方特色、我们自己的文化。又能够善于去学习和吸收外来的文化。从而让我们自己的传统文化，让我们自己中国的文化和中国的佛教文化。它的内容能够更加的丰富。能够让更多的人，包括我们现在的人和未来的人，国内的人、国外的人。

大家都能够喜欢接受佛教的传播、佛教的弘扬，很多都需要渐渐地调适。也就是说面对未来的文化，不同的背景之下，佛教如何来诠释，能够让异质文化的人，容易接受。让他们能够欢迎，他们能够喜欢。那么这些都是摆在我们面前的，一个很重要的课题。

那如果我们没有积极主动去思考，去传播，那么国外的这些朋友，尤其是接受这种西方文化影响的这些西方的民众，他们就不容易、很难听到、接触到我们传统的佛法的声音，佛教的价值和能量。

西方的文化，他们所注重和强调的是二元的对立，我们儒家、道家的文化，都是谈天人合一，我们佛教也谈，中国佛教谈依报和正报是不二的。依报正报不二，就是人跟环境是不二的。那么这个也就是天人合一的思想。那么天人合一的思想跟二元对立，是不一样的。西方它是人类中心主义、个人中心主义，所以说，引发了很多的环境问题。

那我们这天人合一的思想、依报正报不二的思想，这个是人和环境密切相关。所以实际上近三百年来，因为这种二元对立的思想，人和自然对立的思想、主客论对立的思想的引导、加上科技飞速的发展，以及网络化、全球化的蔓延和这种力量的扩大，就造成这种全球的环境污染，以及生态、能源供应的危机，气候的变暖等等。

诸多过去没有发生过的问题，或者过去比较小的问题，现在都不断在加剧。然后这个也就是说现代文明，给我们带来的一些负面的效应。那么要解决我们这个全球性的一些问题，和全球性的一些危机。那么中国的传统文化，天人不二的这种思想。我觉得能够对治二元对立的这种思维模式。

记者：习主席在对两岸关系中，说到四个坚定不移。坚定不移为两岸同胞谋福祉。在您的思考当中，您觉得两岸未来的佛教交流，应该怎样去开展？

学诚会长：实际上台湾的佛教，都从大陆传过去的。尤其是我们福建一带、闽南一带传过去的。它跟随当时郑成功去台湾的时候，传过去的。那么台湾的佛教来源于大陆，台湾佛教这些出家的法师。他们的前一辈、也就是他们的师父也都是大陆过去的。那么现在，他们慢慢的也就老了、也就去世了。比如说星云大师，年龄快到90岁了。有些老和尚，岁数也很大。

我觉得，现在我们两岸发展的势头，也是非常好。每一年，台湾有那么多的民众来到大陆。大陆也有好多人去台湾。所以我们，无论从经济文化乃至佛教。或民间信仰的交流，也是不断在扩大。那么明天的话，台湾成立了一个叫做中华人间佛教联合会。明天要有几十个人要到北京来，对我们中国佛教协会换届以后，我们新的一届佛教会领导班子，要来给我们祝贺，他们这些都是台湾中青年法师。

记者：中华人间佛教联合会。

学诚会长：对，刚刚成立的一个佛教组织。这个也就是反映了我们台湾中青年的法师。希望能够继续加强和发展同大陆佛教界各方面的联谊、沟通、交流、合作的共同意愿。我们大陆这边各个省，包括我们福建省，每一年都有办闽台佛教论坛。中国佛教协会今年10月也召开第四届世界佛教论坛。那个时候，我们都会邀请台湾佛教各个主要的机构，来参加我们第四届佛教论坛大会。在去年，我们在法门寺召开第27届世佛联大会，也邀请了台湾的法师来参加。也就是说，这两岸只要有佛教的盛事，我们都是在一起的，共同来参加这样的盛会。所以两岸的佛教界，已经是不分家了，是一家。

记者：我今天想问问您，您现在是不是觉得责任更大了，然后整个我们中国佛教协会未来发展布局，是怎么样呢？

学诚会长：那么中国佛教走到现在已经有2000年。那么中国佛教协会到今年的话，也有62年的历史。那现在我们整个国家，对传统文化、对佛教越来越重视。那么民众对佛教的需求的面也越来越扩大。那么我自己，在未来的5年当中，怎么样能够尽职尽责。来为佛教考虑，为佛教努力。然后来做好自己这一届本职的工作。在我闭幕的讲话里面也是有谈到。我就觉得在不同的时期，应该要有不同的使命，应该要有担当的精神，我觉得这个是很重要的。那么人只有认清楚自己在不同的阶段，自己的使命、责任是什么。

比如说，现在大家到庙里面来烧香、磕头、礼拜的人非常多。这些都是佛教的一个信仰形式，表层的一个信仰。那么何从表层的信仰，到我们佛教一个本质上面的信仰。本质上面信仰也就是说，怎么样子从对佛拜一拜的信仰，到能够明白佛教的智慧、慈悲，或者中道、圆融的这些思想。这些思想如果说能够让更多社会民众所接受，人的信仰层次，就会从感性走向理性，所以这种信仰层次的提升，也就非常重要。

其次，就是说我们佛教人才的培养。现在信佛的人越来越多，我们佛教人才培养的力度还是不够。所以还是需要进一步加大佛教培养人才的力度。尤其是中国佛教要走出国门，怎么样让我们的人才，不仅懂佛教要能够懂外语，还要能够懂不同语境的文化，以及它的文化背景。这样的话，我们对佛教的交流、沟通和弘扬。才能够真正达到一个目的，才能够收到应有的效果。

第三个方面就是，我们佛教如何能够让，社会上面更多的民众所接受，所欢迎，还要处理好，我们跟社会上面方方面面的关系。比如说有一些寺院的话，商业化缺陷比较严重。比如说，有一些庙里面门票卖得很高。媒体也非常的关注等等所有的这些问题。我们佛教界，都需要我们一步一步去引导。让大家对宗教的一种信仰，对佛教的信仰，真正能够回到一个平常心。回到一个让信仰，真正能够成为自己公民个人信仰的私事，变成家常便饭一样。

我们人既有物质方面的需求，但也有精神方面的需求。比如说，我们人物质方面的需求，今天你要吃什么饭，你吃面、吃西餐、吃中餐。吃面包，吃馒头，你穿什么衣服，都是你个人的选择。实际上面人的精神生活、宗教信仰，也是自己个人的选择。但是我们社会上面，应该要有非常丰富的信仰内容。这种精神的一些产品，让更多的民众他们能够选择的余地，更加宽。