新快报:但是在互联网时代,信息可以说是爆炸性的增长,对于高科技人才而言,他们的修行会不会因为继续与互联网接触而受到影响呢?或者说我们如何让修行的弟子,在这样的时代仍然能保持良好的心态继续修行?

学诚法师:龙泉寺要求僧众专心办道,远离世染。为保证僧众清净修行,寺庙有非常严格的规定,用电脑、上网是要申请的,也不允许拥有手机,只有少数执事法师由于工作需要才会由寺院配备。同时,龙泉寺里的修行生活是很传统的,僧众以学修为主。要在龙泉寺出家,都要经过比较严格的考察,对于佛法要有纯正的信仰,对出家修行要有清净的发心,还要能够吃苦耐劳。进入僧团后,也是按照次第学修,从净人到沙弥再到比丘,在不同的阶段有不同的学修内容。

在龙泉寺出家,第一要吃苦,第二要读书。通过出坡劳动,磨练意志。在读书方面,所有僧人都要学习经典以提高道德素养,促进人格、僧格的形成。人能弘道,非道弘人,只有僧团清净和合,各项事业才能很好地开展,才能把好的影响释放到社会中。

新快报:现在有很多“明星式”的僧人,因为一些机缘巧合而走红,有人认为有助于佛教传播,但也有人认为,这会产生一些不利的影响,您怎么看?

学诚法师:佛教文化通过新媒体传播是必然的,互联网可以让社会民众与寺庙内的法师进行方便有效的沟通,但是佛教是不主张商业化的,商业化同佛教精神相悖。网络作为传播工具,本身具有两面性,网络上发布的内容因每个人取舍标准而有所不同。

面对科技的发展,人们是在向前看,传统文化则是呼唤信念的回归。如何让我们的优秀传统文化对现代社会产生积极的力量,让人们的精神世界得到清净和更多的充足,是包括佛教文化在内的传统文化在现代社会的责任和使命。

社会对佛教的需求很大而迫切,但现在大部分的人对佛法还是一知半解,甚至一无所知。如果不尊重宗教本有的精神,以世俗的眼光看待宗教,乃至作为娱乐的工具,那么就不能真正了解宗教的精神内涵。

新快报:所以相比娱乐化传播,您更认同的是哪种传播方式?

学诚法师:时代不同了,我希望大家能在轻松亲切的氛围中体会佛法的智慧。事实上,佛教在育人和传播方式上具有以契理契机为原则的鲜活和多样性,既能保持佛教原有的精神,又能够体现时代性。佛教的教育一直是很活泼的。

中国禅宗以本土文化为底蕴,以“禅”的精神为特质,使得一切劈柴担水、吃茶棒喝的生活日用,都成为参究的公案。这种活泼的教育方式为当时的社会文化注入了一股新鲜的活力。

当代社会,佛教也需要与时俱进,采用丰富多彩的弘法方式,以满足社会上不同层次、行业、年龄人群的需要。根据时代因缘积极尝试,例如制作漫画、动画、微电影。漫画书《烦恼都是自找的》能够在中国国际动漫节荣获金猴奖,说明我们的努力得到了社会的认可。

“很多人认为出家人比较消极，这是一种误解。实际上佛教是非常积极的”

“高知出家”现象存在已久,最为著名的是,曾为“第一神童”的宁铂在2003年出家。有学者认为,这与一部分人的心理或信仰危机有关,也有学者认为这是社会走向开放和多元的标志。但社会上也存在一种声音,认为这些高学历人才贸然出家,其实是一种教育资源的浪费。

新快报:高知僧人来到龙泉寺出家,让龙泉寺声名鹊起,但同时也带来了各种争议。比如贤启法师是清华大学核能专业的博士,他之前学历以及专业都与佛法并不相关,有人认为这是一种教育的资源浪费。您如何看待这个问题?也有人认为造成这种高科技人才入寺的原因是现代生活压力大,逃避生活的表现。

学诚法师:很多人认为出家人比较消极,这是一种误解。实际上佛教是非常积极的。无论是对众生的弘法、传教,还是对社会的慈济、福利,从中都可以看到佛教积极入世的方面。

长期以来人们受到一些负面、片面的小说以及影视的影响,不知不觉就形成偏见。

实际上各个人出家的原因可能不同。有的是体悟到世间苦难、人生无常;有的是深信三宝,为报亲恩;有的是信随善知识而出家;有的是被父母送来出家;也有的是在学业、事业有成之后,思考人生的归宿和追求而出家。出家人同样肩负着非常重要的责任和使命。

当今时代,全球性问题和世界性困局正使人类面临着前所未有的挑战与考验,我国也正处于中华文明伟大复兴的关键时期,需要包括佛教文化在内的中华文化走出去。出家不是什么也不做,高素质的人出家,体现了他们的进取心和责任感。

未来的出家人实际上需要肩负起佛法的继承者、时代的思想者、全球的弘法者三个重要历史使命。即每一个有责任心的出家人,不但要致力于经典的研读,还要具备深厚广博的学养,更要立足中国文化和中国佛教的传统,同时相应地了解一些异质文化,交流对话,走向世界,使佛法的种子能够在异国他乡落地生根、开花结果。

新快报:越来越多的高学历人才出家,会对原来的僧人的修行产生影响吗?比如您曾经提到,寺庙里有些僧人的学历其实并不高,他们会因为龙泉寺的高科技盛名而感觉到压力吗?

学诚法师:学历仅代表一个人在世俗学校的成绩,这是世间的价值标准。学历跟人的信仰没有关系,文化水平低的人不一定信仰就浅。六祖慧能大师文化水平并不高,但最后他的《六祖坛经》成了佛门经典,其中的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”成了千古佳话。玄奘法师此前也没有读过多少书,但他译出的经典却被我们经常诵读。论修行,我们很难跟六祖比;论学问的话,很难跟玄奘大师比。而他们刚出家时并不算有学历。所以佛法的标准和世间的标准是不同的。

新快报:有一种声音说,修行其实就是专注地做好一件事,不用给自己限制条条框框,这也许无关乎宗教信仰,您同意这种说法吗?如果有一天入寺修行的高科技人才想要离开寺庙还俗呢?

学诚法师:出家以后再还俗的,大家会对他有偏见。我们的原则是出家从严,还俗从宽。出家就好好出家,不出家就回家为众生服务。对于选择出家的人来说,倘若动机不纯或者不清楚,出家后遇到不好的外缘就会动摇甚至会退心。因此一开始就要把出家的原因、意义、追求以及用处等这些关键问题思考清楚,之后还要不断地思维、体会,让内心越来越笃定,出家之路才会走得越来越踏实,才会有所成就。