《坛经》封面

《坛经》内容

　　2010年1月28日，国家一级博物馆——旅顺博物馆向学术界公开了馆藏“旅博本《坛经》”的全部内容，这将对中国禅宗史的研究起到积极的推进作用。

　　一次阴错阳差，原本发现最早的敦煌本《坛经》——旅博本《坛经》，在国家一级博物馆——旅顺博物馆众多的文献档案资料中静静地躺了近90年。上世纪50年代，学术界以为其佚失了。2003年，旅博馆将其定为“三级文物”。直到2009年12月，经专家鉴定，旅博本《坛经》得以“重现”。

　　它是发现最早的敦煌本《坛经》

　　《坛经》是中国佛教禅宗创始者的传法记录，是佛教里唯一一部由中国人写的被尊崇为经的佛书，全名为《南宗最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。

　　作为禅宗最重要的文献典籍和禅宗的伟法经典，《坛经》形成于唐代中期，五代时仍在流行，它基本保留着中国禅宗原始的思想内容和语言形式。

　　从目前散存世界各地的敦煌遗书看，敦煌本《坛经》共有同一体系的5个写本，其中完整的有3个。旅博本于1912年被发现，几年后，它来到旅顺博物馆，是发现最早、公布最早的敦煌本《坛经》。

　　它是唯一有年款的缝缋装装帧写本

　　与斯坦因本和敦博本的装帧形式相同，旅博本《坛经》为缝缋装的册子本。由首尾完整的两部经典组成，除了《坛经》之外，还包括另一部中国人自己写的佛经《大辨邪正经》。

　　与另外几个写本比较来看，旅博本《坛经》尾部有“显德五年乙未岁”，（应是“显德六年”之误），是唯一有年款的写本。与此同时，旅博本《坛经》还保留了完整的缝缋装装帧形式，这种装帧在唐、宋时期曾流行过，现已失传。其他敦煌写本中虽有相同的缝缋装，但多已破损。

　　此外，旅博本《坛经》共有52页，105折。经文中有朱笔划的间隔符号和断句标点，这在散存于世界各地仅有的5个敦煌本《坛经》写本中是仅见的。

　　它曾“隐世”多年终光芒再现

　　“……心神俱醉，这种享受，人间难得……”1月13日，上海师范大学哲学系著名佛教文献研究专家方广錩在他的博客中，回答网友关于“面对敦煌遗书的感觉”时如是说。

　　2009年12月，方广錩教授受旅顺博物馆之邀，对旅博本《坛经》重新进行认定，认定其正是学术界关注多年、由大谷探险队得自敦煌藏经洞的敦煌《坛经》写本之一，具有重要学术价值。

　　上世纪50年代，国家文物局上调旅顺博物馆馆藏佛经，旅博本《坛经》意外未被拿走，学术界以为它已佚失。2003年，旅顺博物馆进行文物数字化管理，在对旅博本《坛经》进行了拍照后，和众多文献档案资料混在一起的旅博本《坛经》被作为“普通古籍文献”定为三级文物。

　　“2009年下半年，旅顺博物馆进行资料整理，意外发现了它。”旅顺博物馆副馆长王振芬语气兴奋，她告诉记者，作为旅顺博物馆的馆藏，旅博本《坛经》全部内容的首次公开意味着停滞多年的敦煌本《坛经》研究可以顺利进行下去。“在向学术界公布这一消息并对其进行文物考定后，这一珍贵馆藏会在适当的时候展出。”王振芬表示，正如方广錩教授所说，旅博本《坛经》重现的消息公布后，将对中国禅宗史乃至国际敦煌学的研究起到积极的推动作用。（文：杨雪　贾丽）

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　　旅顺博物馆是国家一级博物馆，目前馆藏文物量达到6万余件。2009年，旅顺博物馆对馆藏进行重新整理和鉴定，经统计，目前馆内藏有五代、宋、元至明清时期写本、刊本珍稀古籍达一百余种。2008年奥运会期间，该馆馆藏的西晋元康六年佛经写本残片《诸佛要集经》参加了国家举办的奥运文物大展，作为现存最早的汉文佛经写本，这件珍贵的佛经写本已经收入“国家古籍珍稀本名录”。

　　■新闻链接

　　目前散存世界各地的敦煌遗书（按时间顺序排列）：

　　旅博本《坛经》——发现最早、公布最早的敦煌本《坛经》；

　　斯坦因本《坛经》——现藏于英国的S.5475号，是最早引起中外学者重视、在相当长的一段时间内作为敦煌本《坛经》研究大抵依据的版本；

　　北图本《坛经》——现藏于中国国家图书馆的冈48号。卷轴装，抄在一部《无量寿宗要经》背面，只抄写了《坛经》的后部分，有尾题；

　　敦博本《坛经》——现藏于敦煌县博物馆的敦博077号。该写本抄写禅宗文献多件，《坛经》是其中之一；

　　北残本《坛经》——1996年，方广錩先生在国家图书馆发现的《坛经》写本残片，卷轴装，仅存5行，被方广錩先生认为是兑废稿。