中央美术学院画家胡山(右二)讲解《五百罗汉图》

《五百罗汉图》画卷

　　历时2000多个昼夜、8年的呕心沥血

　　150米工笔重彩长卷

　　500个神态各异、活灵活现的罗汉造像

　　五卷传播最深远的佛教经典：金刚经、法华经、华严经、维摩诘经、大般涅槃经

　　30000多个行笔古拙自成一体的书法

　　100枚形制精妙的禅语朱印

　　……构成了迄今世界上绝无仅有的传世精品——中国最长工笔重彩绢本画卷《五百罗汉图》

　　由当代中国佛门泰斗、临济宗第44代传人、中国佛教协会名誉会长本焕长老为画卷亲笔题字“五百罗汉图”。

　　中华佛光文化网广东讯  以“弘扬佛教艺术，传承中华文明”为主题的中华佛教文化艺术国际巡回展，将于2010年5月21日至24日在广州举行首次展览。2010年3月25日，《五百罗汉图》画卷创作者胡山先生，向巡回展组委会展示了这幅画卷，并表示届时将以《五百罗汉图》及配套经文、印鉴等参加展览。

本焕长老亲笔题字

五百罗汉（第一卷局部）

　　胡山先生介绍说，《五百罗汉图》画卷全长150米，高0.45米，全卷分为一至五卷，每卷分为30米精裱精装而成。“中国历史上画罗汉的人很多，最有名的是五代的贯休，但他只画过十六罗汉。唐代的卢楞伽，宋代的李公麟、刘松年、梁楷，元代的赵孟頫，包括清代的丁云鹏等都画过罗汉，但都没画过五百罗汉。目前可考的只有明代的吴彬画过全本的五百罗汉，全卷只有25米长，罗汉们都是用奇特怪异的形象重叠交错组合在一起。而我是想为五百罗汉完整地造像，既可独立，又互为关联。”胡山先生自豪地说。

　　胡山先生回忆起创作前对罗汉的理解，他还认为罗汉是深度修行者，所以不能画得象吴彬那样怪异和吊诡，基本上是不食人间烟火的模样，而要介于人与神之间的，一定要有种说不出的般若气，不然就俗。“在构思画罗汉之前，我收集了很多有关罗汉的资料。目前中国保存完整的清代以远的古代五百罗汉雕塑有北京的碧云寺、汉阳的归元寺、苏州的西园寺、云南的筇竹寺等寺庙。”说起罗汉来，胡山先生如数家珍。

五百罗汉（第二卷局部）

　　胡山先生说，他看过这些造型及艺术风格各异的雕塑之后，觉得形体单一、相互间缺少沟联，于是就试着用平面来创造多维空间的效果，同时又保留雕塑的独立感。“当时就那么试想着画了下去，没想到草图断断续续画了四年多，因为五百个罗汉就有五百张面孔、五百个动态，包括各种手印、服饰、持物、法器、香器和人物所处的背景。甚至与罗汉相关的动物、植物、佛塔、佛寺等等，越研究东西越多，简直就是一个大工程，但我的兴趣也越来越浓了。”胡山指着画卷里活灵活现的罗汉说，“佛法明因缘所生法，有可思议力和不可思议力两种。譬如说依何等因得何等果，造何等业感何等报，有何等境起何等心，有何等心明何等境等等，正所谓“因缘关系”。我画五百罗汉，其实也是一种因缘。对于缘，佛教有胜缘、劣缘、顺缘、逆缘之说。我相信我与罗汉是有胜缘的。”

五百罗汉（第三卷局部）

　　对于五百罗汉的原型，胡山先生解释说，罗汉是小乘佛教的最高果位，佛祖曾指派了四大比丘入住世间不涅槃，而流通佛法。“我们常常提到的十六罗汉和十八罗汉等原型，应该是后来人们增加的。”胡山先生接着说，“五百罗汉应该也是后来逐渐增加的，在佛教文化艺术创作的早期内容里过去是没有名字的，在佛经中，它是以定数代表不定数的模糊概念，以示相当多的意思。直到南宋工部郎高道素将五百罗汉名号首次刻成石碑，名曰《江阴军乾明院罗汉尊号石刻》，后来援用的名号大都是根据此碑。”

五百罗汉（第四卷局部）

　　中华佛光文化网记者在展示现场看到，画卷卷头有本焕长老2008年亲笔题写的“五百罗汉图”，落款写着“戊子年  本焕百O二岁”，并盖有本焕长老的朱印。画卷别具独特之艺术风格，手法新颖，线条明快流畅，疏密错落有致；色彩沉稳雅致，渲染烘托传神；构图严谨奇巧，虚实动静相宜。既有传统循古之法，又有现代创新之意。其罗汉造型或讲经论禅，妙相庄严；或诵经打坐，凝思深悟；或窃窃私语，侧耳倾听；或吟诗赋词，怡情书画；或驭兽驯禽，神采逸动；或搔背挠痒，飞针补衲……罗汉们的一举一动，一笑一颦都是传神之笔。

　　巡回展承办单位中华佛光文化艺术研究院院长伍穗坪，对胡山先生表示了感谢，同时，他还表示胡山先生花八年时间创作的《五百罗汉图》参加此次巡回展，必能引起轰动。(文：文锋)

五百罗汉（第五卷局部）

　　新闻链接：胡山简介

　　胡山，1964年生，就读于中央美术学院，亚太美术家协会常务副会长。美术作品参加全国美术展览，国画系列作品分别在中国美术馆、中国历史博物馆、湖北美术馆、巴西国际艺术节、洛杉矶、东京、香港、广州等地展出。出版《中国战争画卷》、《二十五史》、《绘图千家诗》等画册十余种。获巴西国际艺术节特别奖，首届国际中国画大展银奖。

详情参见：中华佛教文化艺术国际巡回展