20世纪90年代末，韩国佛教包朴塔(音)法师决定在朝鲜创办面条厂。这不只是因为世俗独裁统治下的饥荒，在朝鲜办厂，还能够提高佛教在韩朝修好中的作用，并吸收朝鲜信众，以从顽强的韩国新教传教士手中夺回地盘。

　　“新教建立起了这么多北南联系，为统一铺好了路。这让我感到非常不安。佛教在朝鲜有着1500年历史，而新教传入才一个多世纪，”身着曹溪宗灰色僧袍、身材魁梧的包朴塔法师说道。而宗教在朝鲜是受到官方禁止的，不管信仰哪一种宗教，信教人士都必须极其秘密地活动。

　　韩国有18%的人信仰新教，他们的教会财力雄厚，且具有政治影响力。他们把朝鲜列为教会的重要议程，资助活跃在朝鲜与中国边境的秘密福音传播网络。韩国传教士以勇于深入动荡地区而闻名，2007年就曾有两人在阿富汗被处死。这帮人有时会把朝鲜信众送回国，让他们冒着生命危险传教，在政府的宣传材料中，传教士被刻画成儿童杀手。包朴塔法师并不赞成这种福音传播者，他表示：“诱使人们叛逃，是新教传教士在干的一件事。这最终只会在韩朝之间引起更多冲突，而不会削弱朝鲜政权。叛逃者留在国内的家人很悲惨，创办面条厂是因为人们需要的是粮食。”

　　人类学家曾经指出，由于对朝鲜国创立者金日成的个人崇拜幻灭，朝鲜叛逃者渴望以另一种信仰来填补空虚，而基督教的风头正胜过佛教。正在收集朝鲜人权信息的一个团体的负责人荣叶桑(音)表示，说到接近朝鲜人的基督徒比佛教徒更加积极进取。

　　为了不让基督徒在统一后争取朝鲜信众方面占尽优势，佛教徒采取了许多行动，包朴塔生产面条只是其中之一。同时，佛教僧众也在协助重建寺院。在1950-1953年的朝鲜战争中，朝鲜的500座寺院只有60座幸存。韩国曹溪宗总务院长慈乘法师于2009年访问朝鲜，他希望安排数千名韩国佛教徒前往朝圣，但韩国政府没有批准这项计划。由于2009年朝鲜爆炸一枚核弹头，并试射多枚远程导弹，韩朝关系进入冰冷状态。

　　包朴塔法师目前在朝鲜有两间工厂，一间在平壤，一间在沙里院。沙里院位于平壤以南56公里处，有着深厚的佛教渊源，以该地为背景的歌曲《成佛寺之夜》闻名整个半岛。两间工厂总共雇用70名工人，从韩国进口原料生产面条，产品无偿供应给朝鲜方面。在韩国两位左翼前总统实行“阳光政策”时期，包朴塔法师每月向朝鲜发运60吨面粉，所生产面条供给7700人食用。但在朝鲜试射导弹，以及对朝鲜态度较为冷漠的保守派李明博上台后，包朴塔发运的面粉减少到每两个月20至30吨。不过，李明博近期呼吁改善与佛教徒之间的关系。

　　尽管朝鲜人不知道包朴塔法师的“金刚面”来自一个佛教慈善机构，但韩国佛教徒还是在努力促进文化交流，以弘扬这种古老的信仰。包朴塔表示，在朝鲜，佛教被视为一个爱国组织，与民族主义运动有联系，并反抗日本殖民统治，而且朝鲜寺院往往都是旅游景点。（编译：杨远）