自从人类的智识开启，多了解一件事就多一分恐惧，以前少知道一件事，就能多接受一件事。所以，谈到药物时，如果什么都不知道、都不怕，也什么都能接受;反之，则什么都怕、什么都不能接受。

　　佛在世时，是两千多年前的事，那时候的汤药就比我现在所说的土方还要古老了，例如前面说的「腐尿药」。

　　现在的人也是如此，端午节时，拿一些瓶子装满午时水，传说任何时刻饮用都可治病。那天在电视上播报「登革热」传染病肆虐全省的消息，据报导说，这是由蚊子叮咬所传染的疾病，这些蚊子从何处来呢?不是从臭水沟来的，而是在原本很干净的水中，慢慢孳生出来的。所以，午时水虽然很干净，但是放一段时间后就会生出蚊子，而登革热也因此产生。以前说是治百病的午时水，现在竟然成了疾病的根源!

　　总之，我们越了解事理，就越能摆脱过去所用的土方法。例如慈济医院，设备非常周全，任何用品、药物，都要严密的检验、封存，特殊病例更要绝对隔离。现在与过去之间，如同隔了一条鸿沟，很多方法古今迥然不同，的确是事实。

　　现代化医疗超越土法炼钢

　　佛陀在世时，汤药是人生的必备品，有僧团的地方，就要准备这些临时急用的药物——腐尿药。

　　我们学佛应该要适应时代生活，不断地改进。如果要依照古书上说的：「必须具备「腐尿药」等汤药」而执着不改，那么，一旦生病就不用上医院，只要像古时候使用「腐尿药」治病就可以好得了吗?其实不然，我们的生命及健康的维护，也要随着时代变迁而合理化。

　　当初佛陀在世时，所用的药物是那个时代必备的，那时候并没有今日的医疗设备，也没有这么多药品，所以我们生在现代社会，切莫执着于雨千年以前的生活方式。佛陀来人间教育我们，要我们适应时代、合于人群而生活，有句话说：「识时务」，所以，我们要了解时代背景，认识现在的工作及生活情形。

　　学佛并非标新立异

　　我曾说过一个故事。有一位小姐，她是佛教徒，所以常常去听法师讲经;她听了之后，觉得「平常心」、「平等心」的道理很好，本来打算出家修行，但父母不答应，催她赶快结婚。后来她就顺从父母的意思，答应结婚。

　　她向父母提出一个条件：「我希望喜宴中能平等化，并且宴请所有孤老无依的贫穷众生，让他们坐上座，那些富有人家就坐末座。」父母不得已，只好勉强地答应她。

　　她以为这样就是平常心、平等心的作法，所以跑来跟我说：「师父，我不得不结婚，但我在结婚宴会中，把那些贫穷孤老的人请来当上宾，那些有钱、有势的人就让他们坐在偏僻之处。师父，您觉得如何?」她认为师父听了之后会夸赞她。

　　我说：「我们生在人群中，做任何事一定要合时、合情、合理，你如此做固然是平等心，但是会使你的父母很为难；第二，你会污辱了这些有钱、有势、有名、有地位的人；第三，你让贫穷孤老无依的人坐在上座，会使他们很不自在，吞咽不下食物。你这种处理方法，违北了现在的人、时、情、理，使每个人都不得自在安然。」

　　学佛并非标新立异，显耀修行的功能，真正的修行可以合于人、时情、理，所以我们要好好用心，适合时宜，使生活合理化，持戒而不执戒，绝对不可执着。