问：当今学人修学净土法门最大的难处是什么？

道安法师答：“信心”是净土法门最大的难处。

净土宗很难的就是信心，信心一定要具足。

真信一定要用教理来判。小乘要见道证初果，大乘的根性初住，别教的初地，圆教的初住，才能算真信。见道就是修真性啊，可是，哪几个见道了啊？虚云老和尚是见道了，为什么呢？虚云老和尚在他年谱上讲，高旻寺证果，开悟之后，那个偈子，“虚空粉碎”，他见到长江轮船上的人，听到声音，是南方人还是北方人都晓得，而且听到他们的话都能懂，这什么意思呢？就证明，虚云老和尚证果了。最起码六通都全了吧，是不是？天眼通，看得到；天耳通，他心通，都知道了，身语意三密都有了，所以说，虚云老和尚在通途法门里算是真人。

我们学佛法，学得深奥一点好不好呢？还是理论，你不拿出来用就没有用，佛法重在什么地方呢？当然是开门难，信心，尤其是修净土，信心特别重要。信心如若没有，都不行。

通途法门的真信要见道呢，那么，净土法门是不是也要见道才算真信呢？这就要考究你的诚心诚意了。因为净土宗，印光老法师发挥得很详细，他的《文钞》上最要紧的就是说唯诚与敬——诚心、恭敬。

举个例子讲，什么叫诚心？什么叫恭敬？如对佛前一样，就是诚心。顶礼下去，观佛形相踏自己的两只手，所谓头面接足礼嘛，接足礼就是观想自己的头在佛的两只脚的中间，这样，诚心诚意地，恭恭敬敬地一拜，就是拜佛。如若没有做到这个样子，不能算。

问：当下修学佛法的人最应警惕的是什么？

道安法师答：我们修行净土法门的人还要警惕一点，世事无常，时不我待，时间不等我们，不生西方就要堕地狱，堕地狱先要受果报，果报之后还要受花报，还债啊。我们印光老法师讲的话，他是真语者，实语者，他是根据经论上排下来的，以前我也有讲到过，犯一个突吉罗众学戒罪是九百万年，这是佛亲自讲的，而且《四分律》上释迦牟尼佛说得很清楚。比丘戒、菩萨戒，没有哪个人讲的，只有佛亲自讲。所以，根据戒律来讲，不生西方，不堕地狱还能做什么呢？跑不掉。所以说，我们学佛法的人首先要警惕自己，要警告自己，学佛法，了生死是第一大事。

问：有人说我们净土宗行人是“自了汉”，您怎么看待？

道安法师答：有的人说我们净土宗是自了汉，自顾自，求生西方了。不对的。我经常说这个譬喻，世间上的老师，他若不认识字，能做老师吗？可以不可以？不可以。

所以，我们如果说没有发大心，想做菩萨行不行呢？不可能的。就算你能做，你现在是凡夫，只能一个身体吧。如若是生西方之后，千百亿化身，破无明了嘛，最起码，破一品无明就能到百界去作佛了，这是教理上明明白白说的。我们现在最起码，就算到一百个世界去作佛，能教化多少众生？我们现在一个身体能教化多少众生啊？而且我们这个肉身的东西，不帮你用啊。我去年和今年上半年就住了五次院，那时候最多时一星期有十八课，医生就讲，不能讲了，你再讲就要死得快了。我后来讲到一半，还有八九课，还不行，第三次又住院了，后来减到九课，到现在就只有三课了，维持下来了。要是我现在还像原来那样，这会儿就不能说了，气上不来啊。所以，时不我待啊。

所以，我们应当珍惜当下大好的时光和因缘，多行入世事，多种善根福德，定课念佛，将来临终时能往生西方，分身百界作佛，到那时才是我们佛子圆满菩提之时，才算是佛子圆满的报恩呐。

（本问答撷录自2011年底老法师接受本刊访谈时之开示及法师生平相关开示。）