8月2日香港大屿山宝林禪寺退居方丈上圣下一老和尚在医院病危，四众弟子赶往医院为圣老助念，一直助念至8月3日凌晨02:46时，圣老在逾百位四众弟子念佛声中安祥舍报，往生西方极乐世界。
  
圣老是广东省新会人，现年89岁。19岁出家，22岁受具足戒，戒腊67载。36岁在云居山接虚老法，为禪宗溈仰宗第九世。圣老除了中兴宝林禪寺外，于1983年至1990年曾任昂坪宝莲禪寺第四代住持。

圣老宗教兼通，慈悲为怀，除了宏扬禪宗外，还到处讲经说法，传戒度僧，资助建寺，为佛铺金，修桥建路，济贫救苦.....所作法施、布施善业，不胜枚举，功德巍巍，故为佛教四众弟子之所共仰，有当今香港四大高僧之一的美誉，以真修实证着称。

【圣公长老圆寂追思法会】

日期地点：2010年8月9日。香港世界殡仪馆
1300时：三时系念——恭请观音寺融灵大和尚主法。
1830时：追思赞颂——宝莲禪寺与宝林禪寺主办，恭请大德长老主持。
2100时：封棺说法——恭请觉光长老说法封棺。


【圣公长老荼毗（火化）法会】

日期地点：2010年8月15日。香港宝莲禪寺
0930时：荼毗
按：8月2日至8日期间，寺方在世界殡仪馆一楼景仰堂每日举办佛事回向圣老莲品增上，欢迎四众弟子随喜参加。

香港大屿山昂平宝莲禅寺
电话（852）2985 5248
传真（852）2985 5087
电邮 info@plm.org.hk

（消息来源：香港禅心论坛）


圣一法师略传（1922年12月30日-2010年8月3日）

　　香港大屿山圣一老和尚，字玄机，广东陈氏子，新会天湖均和里人；父讳炳容，母林氏月满。壬戌（一九二二年）十一月十三日生于江门市李家庄。袓父始办米行，父继袓业。师有兄弟各一，妹妹二人，生时天呈瑞相，人见天门开；家中耆老云，此子他日得成大器。袓母遂嘱小姑悉心照顾。
　　师悲心尤重，幼弱之年见同伴斗蟋蟀捉小鸟，即以零钱买而放之。时节家中汤鸡则在旁哭泣。过年拜神鲤鱼，偷放江中。一日得病，父与钱看病，行经市集，见有贩卖田鸡，对田鸡曰："今所得钱，唯能买有缘者。我以钱相击作声，若闻声望我者，买汝放生。放生后回家病愈已。"
　　时市中有名"字纸荣"者，为尊重"字"故，凡地上有字之纸，皆捡而火化。师仰慕之，亦时捡地上字纸乃至有粪厕纸，洁净吹干而化。
　　十六岁暑假期间，父营米铺有掌柜名梁锡尧，见师善根深厚，赠以"王一庭""佛教丛书"。阅后，师即晚开始念佛，翌日起食肉边菜。每有乞儿至铺前行乞，师皆教念南无阿弥陀佛，更取铺中米品与之。父后闻不许，便把地脚米洁净与诸乞儿。自始师"一心念佛""度人"。晚上于铺上天台念佛，天亮回至铺中做生意。心中佛号不失，不随境转；行住坐卧点算银票乃至打算盘也一心称名。时跪在拖鞋上念佛，才念两三声已过一枝长香。心常清净无有妄想，唯与人交谈才失却佛号，起分别故。
　　其时师对自已一举一动亦常觉察，身才动，心即至。乃至心身一如。后觉如是用功较为辛苦，未能八面玲珑，失却灵活。有心用功之故，遂舍而专意念佛。未久有一老婆婆至家云："汝家中多有神佛，必有持素念佛人。"时家人还未得悉师之密行。
　　师年十九，中日战争，江门沦陷，米行结束，父母允可出家，爷爷亲送香港荃湾东普陀。然好事多磨，道高一尺魔高一丈，寻师剃度，种种魔障，病难苦厄，险丧生命。后因东普陀因缘未遂，师便离去。可惜其时各道场皆不留单，以至师食宿也成问题。幸得一外道收容，惟需念大悲咒符与道人卖钱活命。师一心念咒，数日后，道人呼至田中拔草，师心不离咒语；未几在田听有念咒声，师遂止念，四顾无人，唯闻咒声，顿起疑情，细察，方觉声唯心生，觉时咒声顿息。数月后有尼众介绍至莲花山西竺林礼信求和尚为师。于九月十九日剃发，随至钻石山志莲净苑，听韦庵法师讲四十二章经、怡山发愿文等。时初慧和尚亦预听席。后与同学至罗浮山华首台住大半年。
　　战乱期间求戒艰难，落发三年还未受戒，师心中苦闷。后闻韶关南华寺虚云老和尚道场开戒，遂背绵被盆镬等用具步行往韶关，维时十天，于壬午年（一九四二年）十一月从华首台抵南华。正值老和尚至重庆建息灾法会。常住安排于库房舂米及任职行堂。翌年春戒期，师乞受三坛大戒。戒坛慈悲严加教敕，师放下身心，随众起倒收摄六根。早课念楞严咒，随咒文转入心窿，忘却身心，入定出定如反掌般。晚上坐香一时三刻，一念即过，清凉安乐得未曾有。
　　出戒坛后复仁和尚请当衣钵侍者，兼理财务。于丈室首次见虚老，时战战兢兢，不识顶礼。老和尚唤，顶个礼哪。一日老和尚慨叹佛法衰落。师云不会。复曰，佛即心，谁能灭心！心不能灭，那又如何灭佛？老和尚笑云，理如是，事则非。又常住建海会塔，老和尚吩咐洁净旧玻璃以安佛用，嘱勿弄破。师小心翼翼以水洗净，见还有污渍用力刮之，玻璃即破裂少许。师惊呆。后告老和尚。和尚云，破烂，在那里看不见。师指裂处。老和尚手摸笑曰，小小一点。师心中有省，知前途定已。
　　后复仁和尚继任南华寺方丈。时有人争方丈位，欲推倒复仁和尚。师负责财政数目，知和尚忠厚。挺身维护，议论息然。
　　一日虚老和尚与钞票一箱，嘱至湘粤边界平石市买米三百担。师驾轻就熟，一日夜收米二百多包。是夜睡米上，恐为人盗去。天亮以火车运至韶关，复以船载回马坝。后由新戒担回寺中。
　　时虚老为广东省佛教协会会长，派师代理，兼当理财之职。时省内有不如法出家人，师欲清理，岂料整顿不来，更惹官非。后心感以制度律人之艰难，还是以佛法教化摄引为妙。
　　一九四四年日军攻陷曲江，库房缺粮，常住田租无人愿收，师便独力承当。收租时巧对土人云，汝等耕六祖田，我为六祖香灯，代为收租。若得六祖被荫，吉祥如意。遂收榖四百担。又复仁和尚为常住买榖三百担，藏于仓库。后为伪军所封，师与维那师直往日军军营议论，得同意解封。翌晨众僧从米仓挑榖回寺，伪军与土匪随后即至。米粮幸保不失，大众始得饱餐。
　　乙酉年（一九四五年）年初一，师代表南华寺到云门向老和尚拜年。老和尚一见即道，圣一打跛你的脚。师心云，糟糕糟糕。回南华后不久，感于对佛法了解不足，师欲往佛学院修读，遂向客堂告假。时知客惟因法师不允。师坚持并溜至广州六榕寺。数月后与巨赞法师等六人经香港乘船至上海。
　　时福善和尚在玉佛寺上海佛学院当教务主任。师