心，还是有生死。到了连锥子这么一点东西都没有了，才算是到了无心的地步。当我们的功夫到了“连立锥之地也无”的地步，开悟就有了可能。
　
　　
　　静中用功、动中用功与睡梦中用功
　
　　　
　　我们讲到要细心用功夫，怎样才算细呢？要细到什么程度呢？这里我想讲一个公案：当年四祖到南京去，看到附近山上气色很好，就上去了，在那儿，他看到了有个叫懒融（牛头法融）的禅师住茅棚，打坐的时候，有只老虎给他看门。四祖见了这只老虎，心中一惊，懒融禅师就讲：“你还有这个啊！”四祖不作声，直接走进茅棚，在他打坐的蒲团上写了一个“佛”字，请懒融禅师坐，懒融禅师不敢坐。四祖就说：“你也还有这个”。要知道，这两人个都是很有见地的，功夫都是用得很好的。
　
　　他们之间谈禅话道，谈得很投机，也谈得很晚。茅棚里只有一个卧具，睡觉时，懒融禅师就把这个卧具让给四祖，自己就在蒲团上打坐。夜里，四祖睡在那里，打鼾打得不得了，搞得懒融禅师坐在那儿，定也定不下去。过去出家人身上长虱子，他就摸到一只虱子，往地上一摔。早上起来，懒融禅师就批评四祖：“哼！还四祖哩，昨天晚上打呼噜，打我的闲岔打得厉害！”四祖应道：“我打你的闲岔，你还打我的闲岔哩！”“我打你什么闲岔？”“你把一只虱子摔在地上，断了一条腿，它哭了一夜，尽打我的闲岔！”
　
　　想一想，功夫用到细处连虱子的叫喊，蚂蚁的叫喊，都能听到。各人想一想，你们有没有这个功夫？像四祖这样，才是真正的细心用功。四祖跑了一整天，辛苦得不得了，但他的心还在功夫上，一点也没有离开，连睡觉时还在功夫上！
　
　　所以，我们修行人用功夫，要向祖师学习，光在静中用功是不行的，还要在动中用功，动中用功还不够，还要在睡梦中用功，还要在睡梦中得到利益，那就好了。
　
　　可见用功不是一件简单的事情。为什么？因为从无量劫以来，我们一直在造业，一直在打妄想，现在要回光返照，找到自己的本来面目，大家想一想，这会是一件简单的事情吗？用功的人，如果没有一个惭愧心，没有一个恳切心，不能够念念都把心用在功夫上，要开悟谈何容易！所以，我再三再四跟各位讲，既抛家别子，出家了，就要好好用功，不要空过人身！好了，各位用功去！