-style: normal; text-align: justify; padding-top: 0px; padding-left: 0px; border-left: 0px; orphans: 2; widows: 2; margin: 0px 0px 9px; letter-spacing: 1px; line-height: 32px; padding-right: 0px; text-indent: 0px; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial">我再讲一次：我们一念心本来清净，本来具足。就像一个仓库，它本来就有十个房间，有的房间里装的是佛菩萨的功德庄严，有的房间是装二乘的涅槃，有的房间是装六道轮回。如果你造五戒十善的业去熏你的心，你就打开了人道的那个窗户，就把人的果报现出来，让你受用，让你自己循业发现。如果我们忆佛念佛，我们就打开了净土的功德让我们来受用，就是是心作佛，是心是佛。

从佛法的角度，一切法本来就没有生起，因为你本来就有。所以我们佛法不讲生起叫缘起，是因为因缘把它显现出来。你本来就有的东西，哪有什么生起呢？只是说它本来是一种潜在的功能，你用五戒十善把它激发出来了。所以我们一念心性本来清净，它有十种可能性，有十种潜能。

第一个，你有成佛的可能；第二个，你有往生的可能；当然我们也有六道轮回的可能。这是天台宗很重要的性具思想，智者大师根据《法华经》所开显的。我们这个清净是具足十法界诸法的清净，不像二乘的清净是完全偏空，大乘的清净是具法的清净，在天台宗叫具足染净诸法的清净。

我们现在的果报，是把自己的法触动出来，让自己受用。就是它这个里面有十种资料，都是你本来具足的，现在是哪一种资料调出来，自己来受用。如果你造了五戒十善，你把自己的人的果报创造出来；你做了杀盗淫妄，你把自己具足的三恶道的法创造出来。所以一切法本来就没有生，因为它本来就具足，哪有什么生？

生，什么叫生？是本来没有，后来变有，本无今有叫生，所以佛法不讲生，讲缘起。就是你创造一个念头，把这种法现出来，叫缘起。所以，这个地方给我们一个很大的信心：不管我们过去做了什么，佛菩萨的功德还是在那里等着，只要你能够打开佛菩萨那扇门的密码，你随时可以把佛菩萨功德创造出来。因为你的心中本来就具足佛的可能性，只是你现在不知道方法操作，你不知道用什么念头去打开它而已。

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