七年了，某些条件虽有所改善，但从总体上看发展不大。院方存在着：校舍依旧、师资流动大、经费不足、教学旧式。学员方面存在着：求知欲不强、道心淡薄、法仪律仪欠知。部分同学毕业后，僧仪不具，不住寺院，到处流浪，不肯为大众劳务。

许多寺院需要学僧，学僧又不能住下，造成寺缺人住，人无处住。或有同学与常住僧人不能合作，不参加集体共修，甚至普通常用佛事活动及早晚课诵都不会举行。还有一些开光、升座、传戒、讲经、诵戒、安居、自恣等活动也同样不会主持。如此一来，老僧瞧不起佛学院的学僧，学僧也同样不予买账。弄得僧团不和合，有些人只好另找出路。多年的培养又不能为佛教做事，可惜！

正法久住的责任，佛陀是郑重地付托在僧团中，即和合僧存在，正法存在。正法存在，关键是僧伦之完美，是即住持三宝其责在僧。此僧当然是要有学识、有德行的僧才。为此，僧教育就更加重要。那么如何办好僧教育？佛学院固然是培养学理研究，不过佛法是要实行实证的，不光是学理的研讨，同时不能忽略法仪律仪上的训导，更重要的是让学员入学后，在道心信仰上有所增长，在行为仪表上与俗有异。不可越学越不相信因果，时间越长越不像个僧人。

佛学院应造就有学僧研究人才（专事学术研讨）、法僧布教人才（专事弘法教学）、职僧管理人才（从事佛协、寺院管理）、德僧行持人才（从事如说而行的实证）。学员在学期间应采取两种方式：

（一）淘汰制。因有些人，不适应出家生活，朽废怠惰，不惟不能住持佛法的僧宝，而且使佛法为世诟病。应劝其做在家信徒，去工作、经商等，把他淘汰出住持僧宝以外去。

（二）建树式。要很严格、认真地训导，能够真正地养成僧宝资格，住持佛教，弘扬法化，为四众之依怙，把他树立成如法如律的僧伽。

上一页  [1] [2] [3] [4]  下一页