其他的世间成佛。为什么选择在这世界呢？因为佛教的思想更适合这个世界的人。佛教有直接面对人生的这一块，但历史上佛教徒的行为准则，如禅宗不立文字，不看经典，不去了解佛教深刻内涵，慢慢地就偏离佛教直面人生的轨道，在这种情况下就丧失了佛教的价值。

　　中华佛光文化网：很多佛教组织捐款救助玉树地震灾区，现在中国大陆佛教慈善事业也越来越受关注，您怎么看？

　　圆持法师：佛教讲布施，玉树捐款救助是佛教徒做了力所能及的事。佛教做慈善公益事业的根源很深。佛教讲依法不依人，佛教徒说任何话，办任何事，都希望依法，有法理依据，找到佛法的依据了，就会认真积极去做。佛经的思想内涵那么丰富，对人间事物问题的阐释的思想见解十分透彻，佛教这方面的思想非常丰富，只要加以整理，对当今社会的指导意义是巨大的，慈善公益事业只是其中一部分。

　　中华佛光文化网：有人认为台湾的人间佛教发展得很好，您赞同这种观点么？

　　圆持法师：与大陆佛教相比，台湾佛教在贴近民间和慈善公益方面做了很多工作，但这些事慈善公益家都能做啊，为什么佛教徒要去做这些事呢？作为一种让民众接受佛教的方便法门也未尝不可，但其佛教思想基础还不算牢固，发挥的作用还远远不够，日韩等国家地区都还普遍欠缺。

谈“商禅并重”：佛祖也允许寺院经济，但要缔结合同

　　中华佛光文化网：以前提农禅并重，有人提出能否商禅并重，您是怎么看？

　　圆持法师：农禅并重是解决基本生存问题，农禅好操作，有的寺院大，有空闲地，自己种种粮食蔬菜，自己解决一点。商禅并重很难说，出家人从事商业活动能行么？搞什么行业？房地产？其他的商品？如果是去社会上争利，是不适合。商业具体应该由在家人去搞，把社会上那些信佛的商人凝聚起来，把佛教的思想理念告诉他们，这倒没什么关系，但出家人去操作就不行。

　　佛教商业伦理思想完备得很。释迦牟尼佛也允许在家弟子经商，佛是鼓励一个人从事劳动、创造财富价值的，佛教经典里的这种依据很多，我在《佛教伦理》里也整理出一篇叫《求财之道》。一个信佛的人同时也应该学习好社会上的各种技能知识，在这个基础上选择适合自己的发展之路去创造财富，然后利益众生、养家糊口、孝敬父母、供养三宝也才有资本啊，所以释迦牟尼佛是大力提倡商业发展的。像丝绸之路在古代主要是商道，但一路有很多精湛的佛教作品遗留下来，也是思想传播的通道之一，佛商的作用还不小，现在来看丝绸之路更多的不是商业之路，而是文化之路。

　　中华佛光文化网：寺院可以有商业行为么？

　　圆持法师：佛祖在世的时候也允许寺院有商业行为，叫寺院经济嘛，但得通过缔结条约的形式进行，现在叫合同。这里还有一个背景，佛祖在世时，王公贵族、社会人士供养僧人的物品很多，用不完，就坏了、烂了，有一个经营商业的在家弟子就和佛说，堆在这里没有用处，不如让我倒一倒，也许还能保值增值，佛就同意了，但同时规定由可靠的在家人经营，寺院算是出了投资资本，双方要缔结合同，这在经典里是有记载的，所以说佛教不是绝对不搞商业，而是有原则。

　　总而言之，寺院应该尽量减少商业行为，主要工作还在于弘法利生，这是寺院的本份职责，如果不守本份职责，和短视的政府、唯利是图的商人勾结在一起，搞旅游、搞商业、那就是企业了，道场不叫道场，成了商场。

　　中华佛光文化网：现在很多寺院都有很浓的商业气息。

　　圆持法师：主要问题是寺院没文化。现在有一些寺院建得很大，但是常住的僧众素质不高，没有很好的阅历，又没有很好的发心，要使寺院具有文化气息也很难。有些寺院是赤裸裸的，当地的政府、一些企业和教内一些没有文化的人勾搭起来，甚至在一些没有任何佛教历史背景的地方凭空建起一座寺院，它的目的就是为了钱，为了经济利益，寺院文化的作用没有发挥出来，商业气息能不浓么？

　　中华佛光文化网：现在很多寺院都在收门票，您怎么看？

　　圆持法师：这个好解释。寺院收门票是因为上世纪七十年代末恢复宗教信仰自由政策后，很多寺院劫后重建和自养面临着问题，政府出台政策允许寺院收费作为解决的办法。历史上寺院是从不收门票的，因寺院多在名山大川里，政府或商人见有利可得，就在那里搞一个大的旅游景区，把寺院像牛羊一样圈起来，然后让游客像看猴一样看景区里的寺院，佛教徒进入同样也要收费。这种状况很多佛教徒和社会人士认为，是不尊重佛教的行为，是亵渎佛教的行为，相当于信仰还要交费纳税。这一问题的存在既有损佛教的社会影响，也不利于构建和谐社会，政府和佛教界到了需要解决的时候了。

谈传统文化：脱离了传统文化信仰的复兴能叫复兴吗？

　　中华佛光文化网：现在越来越多的寺院在开展“禅修”活动，您怎么看？

　　圆持法师：很多寺院在开展这方面的活动，但毕竟整体数量还是太少，能到寺院禅修的人，对佛教的认识应该不是那么低层次的了，至少已经有一定正确的理解认识了。佛教一方面要面向已信佛的人，另一方面要面向社会大众，要使不信仰佛教的人对佛教有一个正确的认识。

　　中华佛光文化网：现在很多人到寺院就是为了烧香拜佛祈福，没有真正深入了解佛教的内涵，这个问题如何解决呢？

　　圆持法师：我2001年2月写过一个建言，题目叫《传统文化和信仰是重要的社会发展基础》，文章里我结合八大社会问题，阐述了复兴中华民族最重要的就是要复兴文化。脱离了传统文化信仰的复兴能叫复兴吗？直接叫“现代发展”就行了。中国传统文化有“佛儒道”三家，尤其“佛”、“儒”两家发挥的作用最大，现在国家对这个也开始慢慢重视起来，包括在世界各地建孔子学院推广儒学，办佛教论坛，但我感觉总体步伐还是慢了一点。经济发展那么快，文化信仰脱节了，所以贪污腐败的官僚、非法牟利的商人就多了，因为他们没有文化嘛。汤因比与池田大作有一本对话录，是展望人类二十一世纪的，他们认为能解决人类问题的只有佛教和孔孟之道，近现代哲学家几乎没有不推崇佛教的，他们对佛教都有很高的期待。

　　之所以出现你所说的情况，我认为是佛教的功能没有完全发挥出来。现在佛教认识的基础太差，民众不能准确地理解佛教，一方面是由于过去历史政治的歪曲