妙祥法师：不可以，因为有个界限的问题。放生和护生是连在一起的，如果再印经书、光盘或其它东西，信众不接受。现在能做放生，建立护生基地已经很好了，这是直观的。如果再用到别处去，就弊病横生，最后这个款就不知到哪儿去了。咱们可以做到，其他的人就可能利用这个干点别的，会让放生的人对放生款、护生款的使用产生疑问，这不应该混在一起。

王居士：师父，再请教一个问题。比如说我们护生会它有会费，就是每个会员交一定的会费，这些会费我们用来印一些相关的光盘、资料。有些居士个人拿光盘来给我们，要刻一些碟，但我们通常的办法是让他捐一点护生款作补偿，因为护生款我们也是做这个护生用的，这样可不可以呢？

妙祥法师：你说这个光碟是谁拿来的，是居士拿来的？

王居士：对，居士拿过来的，叫我们帮助刻，我们帮他刻了以后就是说：你捐点护生款，这护生款也可以用于刻光盘之类的，护生或者和护生相关的支出都可以用。这样可以吗？

妙祥法师：这都可以使用，因为啥？这个是宣传这一块儿。护生款里包括什么呢？我这么想的：包括放生，建立放生基地，甚至包括放生人员的使用。比如说专门放生人员的车费，还有些工资的开支，都可以使用的。因为他们都是为放生服务的。如果你没有这个，这就像盖房子似的，你光有砖没有瓦，它还漏雨，你没有窗户它还不能挡风，所以它需要各方面来完成这块儿。

心开法师：关于放生款可能也就是这样，我们为放生买的众生，为运输众生的租车的钱，可以从放生款里出。我们一般人到那个地方去放生，有时候只有自己，没拉动物。这个钱就不应该用放生款吧？

王居士：心开师父的意思就是说，我们包车去放生，比如说我们组织两百人去放生，这个车费的问题。

妙祥法师：这不能使用，因为你是做佛事去了，超越了放生这一块儿。虽然大家去随喜赞叹，但是终归还是佛事，不能划在放生款里，这个不能放在放生款里。

但专门人员，放生会的人员，还有你们这几人，说我出门就为放生服务的，包括适当的路费，还有一些工资，都可以考虑从放生款里出。因为他专门是为放生服务的，这都是可以的。

心开法师：我出去到一个地方放生，这来回的路费也可以从放生款里出？

妙祥法师：对，对！也可以，但是像什么就不行了，像其他居士——就像放生我也去随喜，我帮着去如何如何的，这不是主要人员，这些附属人员是不应该提供费用的。

心开法师：别的参加的人就不一样了。就我们几个人到那个地方去放生，那就可以用了。

妙祥法师：哎，他是专门为这个机构服务的，这可以。

一居士（此人经常组织放生，为各地居士代办放生）：师父，我去放生，然后有人给放生供养的念佛机，或者是计算器，还有其它别的东西，如果丢了，我每次还都需要赔付吗？

妙祥法师：按道理呢，这个是应该赔付的。因为你是在放生时丢的，你有保管责任。它不是坏了，它不是已经废了，或是年头到了而失去作用了。而是由于你保管不得当而失去的，所以你这个人员就没有责任心。没有责任心也是应该赔偿的。

一居士：那就是我这个放生车也应该看好呗？看不好我也得赔偿。

妙祥法师：不是，你放生车那可以上保险的。

一居士：有保险。

妙祥法师：比如说正常的磨损，它不在你的赔偿范围之内。你比如说你这个放生车为了家里的事，或其它的事，其它单位、组织或个人的事，也使用你的放生车，那都是不允许的。

一居士：可买车的人说了：“车除了放生以外，你说了算。”他让我来决定啊！

妙祥法师：既然人家说让你决定，就是让你决定，你也应该干吗呢？就是说这个事情（指将放生车用于放生之外的事）尽量不要做，不要混淆了放生这个界线。一般情况呢，放生车就专门放生用，其它都不干。一旦要干别的的话，还得涉及到佛事，还得车主同意的条件下，使用的一方还必须得进行相应的补偿。

（十三）出家人只做指导  不应参与包括放生在内的一切买卖

心开法师：还有一个问题，每次放生经常是我带着大家去买，跟人家讨价还价。请问老和尚，作为一个出家人，在这方面该怎样做？符不符合戒律？

妙祥法师：这是不合适的，出家人是远离红尘的，应该保持这个僧人形象。但这事由谁来护持？由居士来护持，培养居士。有些事情出家人没法做，比如说，有时候你要不买，你要不放生，杀生还不起来；你放的话，他不但不卖你，卖的价钱还贵！有时候马上就给送饭店去了，你说你怎么办？出家人也不能跟人家争吵，出家人没办法和人家去争去，所以由居士出面比较好。

我刚才说的那个居士，一次他去买鸽子，卖鸽子的一听他放生，就不卖他，说拿到饭店去。那居士说：“我多给你钱”。“多给钱我也不卖。”他就是不卖，最后这居士没办法，就招集了几个手下来，吓唬说：“把他的摊子给砸了。”那人一看要把摊子砸了，赶紧说：“卖给你！卖给你！”你看这些事，他们居士为救众生，可以这么做，咱们出家人就不行。出家人还得保持出家人的形象，这事必须交给居士去做。因为居士属于被教化的对象，如果你不交给居士，还是不对的。如果我们事事都亲自出面，一个是形象不好，再一个居士不能被锻炼，也不行。所以我的想法，僧人就是起个指导作用，剩下的由居士来完成。

心开法师：出家人参与买卖，以戒律来讲不允许吧？

妙祥法师：不允许，世俗买卖都是不允许的。所以既要能维护戒律，又要能把放生的事做好。有时候居士做，你像某居士，可会办这些事了，他们比咱们做得好。咱们去了，人家也会说：“怎么怎么地，师父，你怎么怎么地……”拿话一卡，咱们没办法再去谈了，买得非常贵，众生的钱就被浪费了，少救很多生命，是不是？你浪费一点少救不少生命呢。另外时间长了，人家就把僧人当作做买卖的对象，将来他见到僧人，也不做供养，想的是做买卖，这对佛教会起一种破坏作用。

过去佛在世的时候，有个弟子拿大蒜去换吃的，以物易物作交易。后来其他出家人来乞食的时候，人家就说：“乞食可以呀，你拿东西来换！”他把自己和三宝弄成了互相买卖的关系，整个佛法就被破坏了。所以佛制戒，不允许僧人进行买卖活动，所以对佛教这块儿，一定保持它的庄严性和严肃性。这样一来，佛教又会兴旺起来，信众护持三宝的信心反而会提高。另外居士参与了护持三宝的工作，他们在修行上也会提高一大步。虽然费了很多的心血，操了很多心，但是为了三宝操心，为了救护众生操心，培养了福报因缘，将来有一天，很快就出家了，所以这也是成就他们。等到一旦出家就会有很多徒弟，因为他救了那么多众生。