静坐原则
为何要学静坐？
佛法的真理很深很广，当中使大众最受益的就是止观法门。所谓“止”就是止心不动，用一种方法把妄想停止下来。有了止，必须还有“观”，观是指我们这念心要清楚要明白。
在《小止观》里讲：“止乃伏结之初门，观是断惑之正要；止则爱养心识之善资，观则策发神解之妙术。”结就是我们的心结，我们的心因执著、攀缘而起烦恼，因烦恼而成垢，由垢而成结，成为众生生死的根本。要想解除心结，必须要修止修观，“止”是降伏心结的第一个法门。降伏了以后，还要断烦恼，这念心要开悟要有慧解，必须要有观行，所以“观”是策发神神通、智慧的解悟妙术。
总之，无论修任何法门，归纳起来，不外乎是“止、观”。念佛，是念佛止观，假使不知道这个道理，就会始终执著我念佛要往生西方。往生西方是不错，但西方是一个果报，而念佛就是因中修止修观，把心止在一句佛号上面，这就是“止”，“观”是将心中的贪嗔痴等垢除掉，这一念清净心就是西方。
“念佛”如果只知道止而不知道观，最多只是一个定境而已，所以进一步要了解，除了把心靠在佛号上还要“观”。心靠在佛号上，不会想过去、不会想现在、不会想未来，也不会想到财色名食睡，这就把妄想停“止”了，而“观”就是能念之心要清清楚楚，所念之佛要历历明明。不但是念佛，持咒、诵经也是如此，所以原来念佛也是止观法门，乃至于我们做任何事情都可以用止观法门来解释。
在因中修习名为止观，在果上成就名为定慧。《圆觉经》讲：“无碍清净慧，皆依禅定生。”这世间上都是名利财色，为什么是不清净的？因为做任何一件事都是在名利财色当中。可是这“无碍清净慧”就不是名利财色，而是解脱的智慧、无漏的智慧、无我的智慧、平等的智慧，所以它是清净的。要想达到清净无碍智慧的境界，都要从禅定当中产生出来，所以止观是很重要的。
人就像一部车子，平时身体在动、心也在动，因日积月累的磨损，最后车子终于坏掉。人的身体也是一样，心天天在想名、利、财、色、事业、前途，种种的计画、想念，想久了，心就会感觉到疲劳、感觉到累，这就是所谓“心劳日拙”，此亦是导致人们身体生病的病因所在。心本来像清水一样，但被名、利、财、色等种种的妄想使之浑浊，心没有办法宁静，而起了很多波浪，就没有清净的智慧。
若以静坐修止观的方式来善调身、心，眼睛不看外面，两眼内视，以此能听、能闻的这念心，往里面收，保持这念心不动，心静下来，波浪就没了，水也随之清了，清净的智慧就显现，这时就会感觉到身心清凉。平时一天的疲劳，也可因打坐个几分钟，而使身、心马上恢复精神。所以，静坐禅修的意义，即是藉由止观法门，助益行者超凡入圣，转识成智，化迷为悟，达到定心、净心、悟心、明心的境界。
静坐的姿势为何?
先于禅座上，端身正坐，身心放松，面孔保持一丝微笑，头部正直，后颈微靠衣领， 背部自然平直，不须刻意作力。
双眼自然下垂，眼睁一线。因为眼若全开，容易有妄想；眼若全闭则容易生昏沉，甚至易出现幻觉的境界。若无妄想，又无昏沉、幻觉等毛病，则眼睛可开可闭，均无妨碍。
微收下颚，口不可张开，舌尖微抵上颚。
双手手掌重叠，结金刚定印，即左掌在下，右掌在上，两手拇指尖端，微微相接，双臂自然下垂，置于大腿上靠近腹部处。
盘坐：
双跏趺：即是双盘，两腿互相交叠，若是左脚在上，右脚在下，称为降魔坐。反之则称之为吉祥坐。双跏趺为最好之坐姿，全身重心落于中间，最安稳持久，修定较容易成就。
单跏趺：若双跏趺有困难者可选择单跏趺，即是单盘，左脚在上或右脚在上均可，两脚互相调适，又称为金刚坐。
如意坐：双盘或单盘有困难者，可选择如意坐，即是一般所谓的散盘，是将两小腿互相交叉而坐。
下坐要点：
下坐时不可太快，先需慢慢摇动两肩，然后徐徐将腿放下，免伤筋骨。.
将两手搓一搓，顺序按摩头→脸→身→肩膀→手臂→腰→大腿→膝盖→脚踝，头跟著下去，口微微张开，缓缓吐出一口气，如是反覆三次。
把盖腿布折好后，即可起坐走动。走动时，先慢后快，可使集气散发，以免滞留体内，发生气结、肚胀等毛病。
初学静坐时，难免双腿会酸、麻、疼、涨，须忍耐练习。可先由十分钟练起，纯熟后，慢慢增至一刻，乃至二十分、三十分或一个钟头，随自己的状况而定。不可骤然勉强忍耐太久，否则会伤筋骨，如果觉得非常酸痛难忍，可用小垫子，将臀部垫高三至四寸。练熟后，即可抽去，不用为宜。如果腿子太硬，很难跏趺时，可礼佛忏悔，软化筋骨。
静坐应该注意什么?
静坐的地点：
初学静坐时，须选择宁静、通风、无人打扰之处为宜。
静坐前，可先嘱咐左右之人，遇有急事可用引磬或弹指，轻声作响，闻声出定，慎防他人突然推动身体，以免惊吓失定。
颈部勿靠近窗户，因风由窗户隙缝吹入，若风势强劲，直吹颈部易致风邪。
静坐的衣著：
静坐时，因全身毛孔舒张，故应注意保暖；可用盖腿布覆盖两膝，以免受风寒。
衣著以宽松、舒适为原则，紧身衣物应于静坐前松除。
静坐的时间：
除饭后一小时内较不适宜外，其余任何时间皆无妨碍。
静坐为什么会产生八触?
我们在修禅定时，身口意在转变，也就是变化气质，脱胎换骨，转凡成圣。这心念集中的过程，生理、心理就会产生感受与变化。心理上的转变就是看见光明、瑞相或恐怖境界……，生理上的转变即是产生八触。
八触就是：动、痒、冷、暖、轻、重、滑、涩。
动： 地大、水大、火大、风大互相变动、冲击，身体由不规则的摇动到规鄤的摇动，甚至身体会跳动，则称为动相。不知
