清道光后，国势衰落，佛教不振。尤其是咸丰十年，因太平军占领吴江，庙宇损毁最多。民国初年，军阀混战，吴江很多寺庙又一次遭受驻军侵占与战火，寺庙破坏严重。到民国十一年（1922），吴江仅存寺庙庵堂157处，其中庵54处，僧尼579人。后期，经私家募捐，修建恢复，荒芜的寺庙重现佛事。民国三十四年（1945）统计，盛泽地区有寺庙137处，震泽地区佛教寺庙29处。民国三十六年（1947）芦墟地区有寺庙13处，僧房116间，僧尼41人。解放后，因革命和建设之需要，一大批寺庙被拆除或改建，或移作他用。1955年，吴江全境只有26处寺庙，僧尼300余人。到1985年仅佛教居士70人。2010年统计：吴江共有僧人53人。

在民国时期，吴江多地成立了佛教修行团体，如民国十一年（1922）黎里镇成立佛学会；十三年（1924），盛泽镇也相继成立了佛学研究会；十四年（1925）1月，芦墟镇陈寅生、陈庚生、黄鸣鸾、唐敬尧、钱芸芳、陆荣光等20余人，又成立了佛学研究会。三十年代初，舜湖觉善念佛林在盛泽西庙成立。民国三十五年（1946），中国佛教会江苏分会吴江支会成立。但由于时代的变迁，宗教时起时落，时盛时衰，历尽沧桑，兴衰无常，有天灾也有人祸，特别是经受太平天国兵燹以及20世纪三、四十年代抗日战争，六、七十年代的“文化大革命”运动，众多寺庙毁于人祸，佛教寺庙遭劫重创。“文化大革命”期间，大破四旧（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），所有宗教被封杀，僧尼流散，寺庙被毁，瓦砾堆积，环境荒芜，佛迹无遗。所存寺庙也改成地方粮食仓库、乡村学校、粮饲加工企业、乡村公所等，众多庙宇被拆毁殆尽，佛典纵焚，佛像被砍，法器毁砸，僧徒出寺，返家还俗，文物胜迹遭受严重破坏，各宗教销声匿迹。

恰逢盛世，国运昌隆，佛教依法受到保护。改革开放以后，尤其是进入二十一世纪，吴江佛教历史翻开了崭新一页。吴江市、镇两级政府以贯彻落实国家宗教政策，充分尊重和保护公民信仰自由权利，复兴宗教事业，以保护文物古迹、弘扬优秀传统文化和开发人文旅游相并重，在吴江城乡各地，经市民族宗教主管部门严格审批，通过地方政府拨款、民营企业资助和众多信徒募捐等多种方式筹措建设资金，恢复重建或修缮扩建了一批佛教寺庙。或在原地新建、改建、扩建，或重新选址，异地再建，重现当年古刹雄姿，满足了广大佛教信徒之需求，也成为人们旅游观光之胜地，开发了潜在的旅游价值。

随着吴江佛教事业的广泛兴起，佛教管理和自律组织也应运而生。1985年，佛教盛泽居士林理事会筹备小组成立，2004年6月20日，吴江市佛教协会成立，现会址设在平望小九华寺内，并选举功真法师为第一任理事会会长，法灯法师、李小弟居士为理事会副会长。2002年5月23日，成立了吴江市民族宗教事务局，市人大、市政协都相应成立了民族宗教专门工作委员会，依法管理、协调辖区宗教事务。同时，部分住持等佛教界人士担任市人大代表、市政协委员，行使民主监督和参政议政。全市佛教事业广泛开展，佛教活动走上有序合法的正常轨道。

至2010年止，在吴江境内经市人民政府批准而设立的合法性佛教场所共有14处，有七都镇的双塔寺，震泽镇的慈云寺、宝觉寺（在八都社区），桃源镇的普慈寺（在铜罗社区），平望镇的小九华寺、秋泽寺（在梅堰社区），盛泽镇的吴江佛教居士林、明庆教寺（在坛丘社区），分湖镇的泗洲禅寺，同里镇的观音寺（在同里湖罗星洲）、吴江圣地安养院，市区（松陵镇）圆通寺、静思禅院，横扇镇的报恩寺等。

吴江民间历代崇信佛教，信仰普遍，根基深厚，“家家阿弥陀，户户观世音”，“阿弥陀佛”成为百姓口头禅。当然，民间信仰中也有佛道难分，一些供奉地方神像也往往把佛教掺和在一起。每逢农历初一、十五，或诸佛诸菩萨纪念日等节庆佛事，各地烧香拜佛信众人流如涌地赶往附近寺庙敬畏神佛，烧香许愿，超度追荐，真心朝拜；甚至于在本地原寺庵旧墟处设案烧香，香烛缭绕。不少老年信众还在家里早晚课诵，一心念佛，甚至于初一、十五吃斋修行，虔诚礼佛。

佛教在吴江早已世俗化、民间化。佛教文化渗透到百姓生活，深入到人们的衣食、语言、思想、文学、艺术、建筑乃至于医学、天文诸多方面，受到民众的推崇。佛教寺庙星罗棋布，几乎村村有寺庙，处处有信徒。在吴江民间也衍化出许多民间俗语、谚语、歇后语和故事传说，如：讲经说法；佛要金装，人要衣装；小和尚念经，有口无心；泥菩萨过江，自身难保；大菩萨拜一拜，小菩萨踢一脚；前世作孽自作自受；上代作孽子孙当；无事不登三宝殿；丈二和尚摸不着头脑；和尚撑伞，无法无天；平时不烧香，临时抱佛脚；当着和尚骂贼秃；跑得了和尚跑不了庙；放下屠刀，立地成佛；一个和尚挑水喝，二个和尚抬水喝，三个和尚没水喝；善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，必定有报；外来和尚好念经；做一天和尚撞一天钟；香伙赶出和尚；不看僧面看佛面；四金刚腾云，悬空八只脚；癞痢头当和尚；佛争一炷香，人争一口气；吃得邋遢，成得菩萨；歪嘴和尚念不出好经……等等等等。此外，同里宣卷、双杨庙会、盛泽庙会、轧神仙庙会、施塔庙会、平望朱天庙会、芦墟山歌、农历七月三十地藏香等与佛教相关的民俗文化活动在各地广泛开展，从中可看出吴江佛教的兴盛和在全国的地位与影响。

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