为进一步弘扬中国诗词文化，发掘云龙山的深厚文化内涵，展现今日佛教圣地之风采，徐州市佛教协会、徐州市诗词协会、徐州市楹联家协会、徐州市职工诗联协会拟联合编辑一部由当代诗人撰写的诗、词、曲、赋、联专辑：《当代诗人咏兴化寺》。这部诗集计划明年春季左右出版发行。现面向全国征稿。

一、征集时间

延长征稿时间至2012年6月底

   二、内容要求

   作品以展示兴化寺人文历史、自然风光、佛教文化、法务活动、僧众禅修、慈善事业、对外交往等为主要内容。

　　作品体裁要求必须是格律诗词曲等，发表与否不限。格律诗词曲要合格律。使用新声韵的要注明，但同一首作品中新旧韵不得混用。

三、作品投寄

   作品投稿可发送徐州佛教协会邮箱： xzfj-2008@163.com ，或发QQ：1319406937

邮寄地址：徐州市大马路99号黄河饭店707室徐州市诗词协会

       孔伯祥  收    邮编：221009    联系电话：13852031739，或发邮箱QQ：1159535067

徐州市云龙山兴化寺徐州市佛教协会

　　    霍钦瑞   收   邮编：221009    联系电话：13952202705

　　来稿必须打印在A4纸上并注明真实姓名、联系方式及50字以内的个人简介。来稿一律不退原稿，请自留底稿。

四、说明

《当代诗人咏兴化寺》不向入选作者收取任何费用。因无力支付稿酬，编委会将以书代酬，向每个作者赠书一本。

                              《当代诗人咏兴化寺》编委会

                                   2012年2月28日

附：

徐州兴化寺各佛殿及古建筑介绍

徐州云龙山及古刹兴化寺

云龙山在徐州市南。《徐州志》载：“有云气蜿蜒如龙，故名。”元代朱泽民兴化寺记：“宋武帝（刘裕）微时，尝憩宿于是，有云龙旋绕之异，此为得名。”

山一名石佛山，石佛指山巅石佛像，仅中躯高三丈余，左右侍卫小佛像，皆凿石所为。唐昭宗时（公元889－904年），时浦为节度使，朱全忠遣子友裕败浦军于石佛山下，即此地。据苏轼《放鹤亭碑记》：“春秋之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色，风雨晦明之间，俯仰百变。”这里风景委实宜人。

山之阴黄茅岗，有苏文忠公诗“乱石如羊”之句亦写于此。山上，宋隐士张山人放鹤亭故址犹存。后人又建三贤堂于山上：韩愈曾为徐州府署幕僚，苏公尝知州事，陈师道则州人而教授于学者，故为三贤。升高而望，一州之山，冈岭四合，隐然为大环，诚如苏公《放鹤亭》文句所云。山端有古井深七丈余，不知其始，今名饮鹤泉。金磴山即云龙山之尾，余气相峙，迤望萧色，诸峰几无断绝。云龙湖之周山光水色美不胜收。

有关云龙山之大佛可见于《徐州志》：“正平元年（公元451年），北魏拓跋焘南下侵宋（刘裕），路经彭城，由手下士卒依崖而凿。时只雕一佛头，方面大耳，法相庄严，人呼佛头岩。后据现任方丈果光大和尚根据史料考证，大石佛具体雕凿于北魏元和九年（公元485年），主持雕刻者为当时的彭城王、文献帝的第六子元勰。由于在雕凿过程中，顶部坍塌，于元和十年（公元486年）终止，留下一残洞和佛头。由此得出，大石佛具体雕刻年代为公元485-486年的结论（大石佛考据文章另附）。

清康熙三年（公元1664年），知州王黾承为石佛添两臂及胸，成释迦半身像，高三丈六尺余。左右近千尊小石佛均为唐代所作。此大佛始自正平元年，至今千五百余年历史。

据寺碑文载，宋梁时此即有庙，后失修葺而倾圮。明洪武戊寅年（公元1398年），高僧胜吉缘山构宇，建大殿为石佛覆。明宣德已丑年（公元1426年），正殿焚于火，石佛巍然独好。但梁栋檐槛剥落，殿堂残缺，无以为四众皈依。明宣德七年（公元1432年）主持僧文安扩佛殿凡五间，殿依崖而造，壁前三丈，壁后三砖，故有“三砖殿覆三丈佛”之说。明成化丁未春（公元1487年），太监高云瑛等游山登临，见寺院倾圮，不胜婉惜。由高公筹集，各方资助，文安复使鼎新，大佛殿日光霞彩，顿还旧观。

百十八载过，文安早寂，石佛寺始现断壁颓垣状。明万历二十三年（公元1606年），宁波天童寺密云禅师悟公往朝五台，游燕都胜迹，路经彭城，见石佛寺冷落，发心修葺。即化缘置办斋田逐修缮好兴化禅寺。

大佛殿西山墙之倾，各有耳房，为钟、鼓二楼，皆建于明宣德年间（公元1426－1435年）。北为钟楼，先悬铜钟，于“文革”被砸坏，今所悬明宣德三年（公元1428年）铸之铁钟，重约三吨，是兴化寺现存古文物之一。南为鼓楼，所置大鼓亦毁于“文革”。今置新鼓，僧众每日上殿功课，钟鼓齐鸣，梵呗佛典，令人陶醉。

钟鼓二楼东，为南北罗汉堂。原为明宣德年间，高僧文安率徒所建，供奉十八罗汉，诸天明王处。今佛协集资整修殿宇，重塑诸罗汉、济公与疯僧。

早在明正统元年（公元1436年）文安和尚又扩建弥勒殿三间，形成大佛殿院落。其布局精巧，构思别致。据现山门兴化寺匾额两边书，有康熙丙辰岁十月一日，三韩祖文明重建字样，知此殿曾一度修缮。又据《重修大佛寺前屋碑》记载，清同治时（公元1862－1874年），寺遭兵燹和风雨摧残，屋倾像落。同治七年（公元1869年），徐州镇中游府孙文科解囊乐助又重建立。后又历经战乱及历史变革，加“文革”中佛像被毁，僧人遁匿，寺院极为破落。今逢政策顺心，僧尼共振宗风，重塑韦驮、弥勒两尊金身。

弥勒殿内院右端为永宁库，即“圆通宝镜化所”。建于明万历年间。据佛协负责人隆启尼师说：“前有南北两座，‘文革’前左端被拆。”。据康熙壬戌四月立石《修建永宁库》记载：“历代名山巨刹，供奉梵像，皆为笃信檀福之基。隨喜瞻礼者，敬奉香火，钱纸灰飞，若不置修宝库，践踏实有未安”。显而易见，那里香火旺极，僧众为免受明宣德年间火灾之苦，而建永宁库。

弥勒殿北端为关圣祠（即伽蓝殿），据碑文记：“以芙蓉亭改作而为之，其来已久。晋梁沿及至今，檐阿颓废，垣墉萧然，众等遂慨然，有改旧为新，侈然创始之意。遂于顺治辛丑（公元1661年），由主持僧海济率徒重修之。”

伽蓝殿北端为白云大士阁，今有万历年间（公元1573－1620年）《云龙山修建白衣大士阁记》立石。据载：“时主持僧性桂修建为三间。”现同伽蓝殿皆荡然无存。

弥勒殿下为旱桥，重建于1956年。由徐州市建设局第一工区修建。旱桥下边镶嵌“南无阿弥陀佛”六个大红字碑，为明万历丙申（公元1596年），信士夏缘焚香拜书，于佛诞吉日四月初八立石。沿石级而下，有“河山带砺”四个苍劲大字映入眼帘，此为道光戊戌桂月（农历八月）周焘所书。描述登云龙山远瞩景色如画，即登山于此，便会有“黄河如带，泰山如砺”之意境。以此喻云龙山耸峻。