静，就好像早知道我要来一样，甚至没问我受伤的原因。一间小屋已准备好了，我就住了下来。师父每天起得很早，先是拜佛，之后是早斋，打扫完院子后再小睡一会。等我起来吃完饭，师父也醒了，我们或是院里院外走走，或是喝茶聊天。

　　慢慢的，师父见我心比较静了，就很平常的对我讲一点开示，告诉我，发生的一切都是自己的因果，与别人无关，也没有好与坏，关键是自己的看法。有时候自己的看法能改变命运。那些人不会无缘无故就来打你，你现在只想恨别人，报复别人，应该想想事情的前因，你不说我也知道怨你。所以你的选择就很重要，要么结束，要么就怨怨相报，永远活在仇恨里。

　　此后，师父又给我讲了释迦牟尼佛的故事，讲了放下与解脱的道理。我每天听着、想着，就渐渐懂了，想想看，一个连死都不怕的人，还怕重新再来好好活吗。

　　萌生出家报佛恩的想法后，我就先跟朋友说了。朋友了解我，只要说得出，基本就要做得到。于是就和师父讲了。师父说，出家是好事，但是他不能给我剃度，因为他认为自己没文化也没修行，怕误人子弟。后来我软磨硬泡加威胁，威胁他不收我为徒我就重回社会混，在这种情况下，师父终于同意了。

　　就这样，师父给我剃度后，把寺庙交给别人看管，自己带着我又到了云门寺。原来师父就是在云门寺出家的，为了我，他不但又回到这里，还求师兄帮忙让我读佛学院。就这样，他在这里看土地庙，我在这里读佛学院。可以说是师父在陪着我，怕我退失道心。

　　我出家的消息传出去后，对原来圈里的人震动很大。砍伤我的那几个人先是担心害怕，人不见了，也没有消息，越是得不到我的消息就越胡思乱想。之后，他们听说我出家了，根本就不信，认为要么是我放的烟雾迷惑他们，要么是有人开玩笑。当证实了我出家的消息后，很是惊讶，传话说要来看我。开始我不想见他们，我师父说：“学佛就是要度人，虽然你现在没有德行度他们，至少也应该让他们心安吧。如果能让他们也改过从善，那就是你的功德。”

　　功不功德我倒是无所谓，师父的话是一定要听的，于是就同意见一面。他们到了云门寺，跪在山门前等我。有的说要我也砍他们几刀出出气，我就说，出家人连蚊子都不敢打，更别说打人了。有的拿出几沓钱给我作补偿，我当然拒绝了，他们执意不肯，我就叫他们去打普佛。（普佛是一种祝愿、荐亡回向的仪轨——编者注）

　　过年时，他们又来了，还带着老婆孩子，说是来陪我过年，这在世间法上可是很大的人情，可对于出家人却是麻烦。还是在师父的劝说下，我才勉强陪他们吃了一顿饭，并再三申明下不为例。这期间，我多次劝他们把此事放下，为了让他们心安，我还告诉他们是这件事成就了我出家的因缘，在某种意义上说我还要感恩他们。从他们的表情上，我可以猜出来他们不相信我说的是真心话。唉，信不信由你们了，该说的我都说了，该做的也都做了，心到佛知就行。

　　出家后我就一直在想做点什么，算是报佛恩、报师恩。我一直关注一个边缘地带，准确地说是角落地带——监狱。我年少时曾经在那里有过停留，感触颇深。瞋恨心重几乎是那里的普遍情况。想想看，在扭曲的思想，失衡的心态作用下，一个人是根本不可能发自内心忏悔改造的。于是，回到社会中以怨抱怨就占据了那里面大多数人的思想，这结果可想而知，怨怨相报，恶果循环。

 

　　我记得有一个犯人，因为老婆有外遇，他就用很残忍的手段把那个给他戴绿帽子的人杀害了，结果判了死缓。他的老婆多次祈求他原谅，他都不肯，结果老婆就自杀了，留下一个孩子没人照顾。

　　听到这个消息后，他后悔的直撞墙，只求一死。我们轮流看着他，陪他说话，他的精神已经彻底崩溃了。那时候的我自己也是糊涂蛋一个，所以也只能东一句西一句胡乱说，根本不能解决问题。

　　当下社会，佛教群体老化，年轻人宁愿去听企业家的财富故事，也不愿意抽空听听佛法，那怕是相信因果也好。讲法度人要随缘，我有过那里的生活，知道该用怎样的方式与他们交流沟通。那些人的争强斗狠其实都是装出来的，内心空虚无助。在监狱里，更容易静心倾听，更容易认识自己，自然也就更容易相信和醒悟。

　　试想一下，如果一个充满瞋恨的人真心悔过，真心的说一句“我错了”，那该是怎样的效果？还有，假如一个即将离开这个世界的人，行刑前听闻到了佛法，真心地忏悔发愿念佛，没有了瞋恨心、恐惧感，一心念着阿弥陀佛圣号，蒙佛接引往生西方，那该是怎样的解脱？