学诚法师接受中华佛光文化网等媒体采访

学诚法师认真观看中华佛光文化网

 　   10月31日-11月3日，福建莆田。

　　中华佛光文化网受莆田市民族宗教局的邀请，前往参加第三届中国（莆田）武术文化节及首届中国·莆田佛教文化用品博览会。很早就听说，在莆田，可以听到广化寺的千年钟声，还有聆听老人讲述南少林寺的武术渊源……走之前从组委会了解到，中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师也会莅临这“一节一会”。带着一种期待及对师父的崇敬之情，我来到了佛教文化意蕴深厚的莆田市。

　　11月1日下午一点多，我在南少林寺方丈寺见到了师父。之前多是在网络上看到师父的照片，那天得以真实地见到和感受师父慈祥的笑容。那一刻，如沐春风。

　　方丈室里挤满了人，师父还是微笑着与每一个拜访的客人交谈。师父一直很注重佛教教育与佛教文化宣传工作。师父在电脑前认真地看完中华佛光文化网的网页之后，连声叫好，并且关心地问网站的发展和定位问题，并且说以后要为佛教多做宣传，这也是弘法利生的事情。

　　在师父浏览中华佛光文化网时，我问了师父一个问题：“师父，您一直很注重佛教的教育，并且认为佛教教育目前很大的问题就是缺乏人才，那请问师父，您认为都是缺乏哪些方面的人才呢？”师父抬起头停留了数秒，说：“佛教需要与社会发展相适应的人才。”师父正要继续往下说，这时福建省、市的领导过来，师父转头对我说：“你可以先好好看一下博客里那篇我最近在杭州的发言，里面很详细地讲了。”当时我心里感动之余有股莫名的震撼，连忙感恩师父。“佛教需要与社会发展相适应的人才”这句话也一直萦绕在我的脑海里，回味与思考……

 中华佛光文化网张华总编（左二）与学诚法师合影

莆田佛博会上，中华佛光文化网黄少文副总经理与学诚法师合影

　　学诚法师关于佛教教育的观点辑录：

         一、思考两岸三地如何合作，而不只是各自佛教教育的开展（与原香港理工大学校长潘宗光教授交流 2009-10-21）

　　二、目前在中国大陆通过资助民办学校而创办佛教大学的因缘已经成熟（同上）

　　目前国内的民办大学多陷入办学困境，若有佛教资助其学校，并由佛教徒主导管理，教学中突出人文社会学科，把中文及传统文化做好，并将热门的生命学、经济学与宗教结合，则可以创办优质的综合性佛教大学。同时，学诚法师也提出，办大学要与慈善、文化等佛教事业结合起来。目前，政府对文化产业态度正面积极，是很好的时机。

　　三、要常常熏习佛法的教理和教义，思考人生的基本道理（在中国佛学院2005级本科生毕业典礼上的讲话 2009-6-10）

　　我们做的事情，怎样对社会、对国家有利？佛教讲广结善缘，佛教讲缘起法，缘是非常重要的。众缘和合，有因没有缘，不能生果。所以走出校门以后，我们的一言一行，应该都是善良的，这样才能种下善因、结下善缘，才会有好的果报。佛教注重的是内心世界，注重的是心理建设。我觉得，只有在这方面，才能够找到宗教信仰与世俗社会的平衡点。不然的话，看不惯、看不顺的事情太多，那怎么办？只有想方设法处理好与世俗社会的这些关系。

　　四、既要学好科学，了解新的社会知识以及时事政治、国家的法律政策与法规，也要学好佛法（同上）

　　当我们向自己寺庙的法师或信教群众讲经的时候，那么讲什么经？能不能引起广大信教群众的兴趣和共鸣？能不能让大家喜欢听？这个我们就要去琢磨，就要去研究佛陀究竟告诉我们一些什么道理。不然的话，世俗世界与宗教世界的名言体系不一样，看法也不一样，在佛教名言体系中大家认为越有修行的人，而在世俗社会中人家怎么看？这些看法与我们的看法未必都是一致的。反过来说，我们怎样让世俗社会能够了解我们，能够认识我们，能够接受我们，这就需要我们去努力。

　　五、培养外语人才，让中国佛教走向世界（2008佛教外语交流会开幕式上的讲话 2008-7-9）

　　培养佛教外语方面专业人才，提升中国佛教界外语语言水平，提高四众弟子的综合素质，具有十分重要的意义。从长远来看，这次2008佛教外语交流会活动的举行也将对促进佛教经典的翻译与弘传，宣扬大乘佛教自利利他的普世理念，开拓中国佛教的发展空间，促进佛教文化的交流，产生积极而深远的影响。

　　六、修学佛法一定要超越和升华（中国佛学院2007届本科学僧毕业典礼上的讲话 2007-6-14）

　　修学佛法，如果学的不好，不回归自心，随着境界转。看到好的境界，心也随之而生欢喜，看到不好的境界，内心也随之而忧愁苦恼。心始终在好与坏的境界中打转，那么就永远没有办法超越，解脱。

　　七、一定要有宏大的愿心与力量（同上）

　　所谓有力量不是说有很大的庙，很多的钱，最关键的是内心要有力量，要有愿心、悲心、要有佛教的责任感和使命感。

　　八、修学佛法要时时刻刻去观照，不能稀里糊涂的去接受（同上）

　　九、修学一体（来自学诚法师在参加庆祝中国佛学院成立五十周年仪式时的访谈纪录 2006-12-29）

　　“学”，顾名思义，就是学习，在佛教里有专门的名词，也就是闻、思。听闻、思维佛陀的教法，这就是学。更进一步，所学的佛法还要跟自己的身心相续结合起来，对治、净化我们内心的杂染、烦恼，这就是修。闻思修三者的有机结合，就是平常所讲的“修学一体化”，用世间的话讲就是学以致用，理论联系实际。

　　佛学院的运作方式类似于世俗学校，有专门授课的法师和具体安排的课程，主要是学习佛法的理论。在实践方面，虽然学僧们随众参与常住的共修，如上殿、过堂、出坡等，但是这些还不够。因此寺院还安排一些优秀学僧参与常住的管理工作或承担寺务，以及每年广化寺承办的几次法会，在这些过程中让学僧将所学的佛法理论付诸实践，使学修能够较好地结合起来。

　　在“学院丛林化、丛林学院化”这种模式的引导下，佛学院的同学在学好佛法知识后，透过实际的承担，有机会将所学付诸实践，体会佛法的内涵。而寺院的僧众，通过参加常住的学习班，也能做到在承担过程中，用自己所学的佛法，来规范自己的身心。这样不仅能把事情做得更好，而且能够在做事过程中调伏自己的烦恼，不断充实生命的内涵。