、个人理想。宗教呢？是给你提供一个基础，有个信念、信仰，就是你为什么要去实践那种道德规范。以及包括法律，我们不能去违犯，要遵法守纪，有个更高的信仰做基础，那他就很不一样了。

所以，一般说来，根据人类发展的历史，人是需要有信念的，需要有信仰的。那当然信仰是各种各样了，所以各个地方历史因缘的不同，形成了各种宗教。那我们也不能说哪个教特别好，哪个教不太好，这一些话不太适宜说。但宗教他这种信仰，特别是世界上大的宗教，看来他是为相当多的人提供了这样一种信念、信仰，提供了一种精神归宿，对人生的行为规范很有意义。否则没有一种指导，不知道往哪去，你说有什么意义，搞不清楚，那这个人过的日子就会不好过了。

悟光法师：就比较茫然。

方教授：茫然，有的就会误入歧途，那都有可能。

贤启法师：这个问题我就觉得比较清楚了，就是说虽然我们中国比日本、比美国有着比较深的文化渊源、思想理论，但是从这个信仰，这种宗教的基础上、社会整体的基础上，没有人家强。

方教授：咱们国家那探讨历史就比较复杂了，因为历史的社会制度也不太一样。

悟光法师：每一个阶段都不一样。

方教授：目前的发展很快，也提倡社会和谐，领导人的人文素质越来越高，对宗教也很尊重。现在的情况很不一样了。

悟光法师：听说现在国家对于文化产业很重视，是吧？

方教授：很重视，因为是国家民族的根嘛。根的精神，这个文化了，别的比如说肉体都差不多的嘛，是吧？别的东西，为什么这个是中国人，那个是美国人，很多基因也一样了嘛，人都差不多。那根本区别在于，这个文化基因可能不太一样。因此中国人价值观念、思维方式和美国人就不太一样了。那么这个呢可能就各有所长了，我们也不能说美国人不好，但是我们也绝不说中国人不好。中国人有中国人的长处，现在我是比较倾向于东方、西方，中国、美国都要互补的。要综合，综合长处，综合创新。综合出来以后，再创新出来一个新的东西，大家普遍适用的，那可能就更好。

贤启法师：非常开放的一种。

方教授：比方说，中国人重视集体，美国人、西方人重视个体。其实各有各的道理，在什么范围内要重视个体，不重视个体，创造性就不高。集体也很重要，你老去损害集体的利益也不行，集体也发挥集体的作用，能办大事。能搞奥运会，搞的那么漂亮，六十周年游行，那么精彩，有它的长处。所以我经常考虑这两个怎么结合，不是排斥的，是可以结合的。

悟光法师：结合起来发挥的作用就更大。

方教授：那就更好，一个国家这样做，融合东西方的优点，来指导一个国家的行为，那可能会更好一些。

悟光法师：这种声音对于现在这个社会来说，应该是很容易发的出去的吧？

方教授：应当是。

悟光法师：目前的环境需要。

淡泊以明志，宁静以致远

1956年，方教授考入了北京大学哲学系，受业于汤用彤、冯友兰、张岱年、任继愈等哲学界泰斗，而更加不可思议的是，在政治气氛紧张的1962年，方教授到中国佛学院进修了八个月，其间，曾亲炙诸多高僧大德的法席，结殊胜法缘，为他今后的成长，奠定了坚实基础。

方教授：我很感恩，因为1961、1962年我在法源寺所在地的中国佛学院住了八个月。

缘起是这样的，1961年我北大毕业，就分到了人民大学工作，搞中国哲学。中国哲学历史很长，从先秦一直到现代，当时要求年轻的老师分工搞研究，魏晋南北朝隋唐的没人报，这历史上有佛教和道教。我就想，那我报，试试吧。我在北大也没学过这方面的，就想知道佛教怎么回事，就到处去打听。1961年，那时候政治氛围正紧张。

后来打听到了法源寺，中国佛学院有个牌子挂在那，悄悄去听一听，觉得还可以，就请示了学校领导，能不能去听课，领导同意了。后来，我就每天从西郊到动物园，再从动物园转车到法源寺，路上要一个多小时，去听课。再后来，中国佛学院常务副院长周叔迦，看我还挺勤快、挺用功的，冬天也到了，就说，你不要跑了，住到这吧。他很慈悲。所以我就省得跑了，就周六周日回一趟学校。就这样一共呆了八个月，前后一共听课八个月。再后来人民大学要我去工作了，所以就不能听课了。

悟光法师：那时候中国佛学院的院长是谁啊？

方教授：院长是喜饶嘉措大师。他们还介绍我去拜访喜饶嘉措大师，那时他住在鼓楼钟楼那一带，平房。晚上跟他谈了两个小时，看他还挺高兴，觉得还有这么一个年轻人。临走前要他的秘书给我留了他的电话。他讲了一句话，“你随时可以给我来电话。”大师很慈悲啊！当时我挺感动的。学了八个月回来，所以我也是中国佛学院的学生。

悟光法师：那可是很棒的。

方教授：当时讲课的有正果法师、明真法师、观空法师、虞愚教授等，法尊法师也听过，比较少，周叔迦、净慧法师、王新、传印法师，都认识，都很亲切。净慧法师碰到我都说，“哎，老同学！”这也有点缘分的。1961年政治气氛很紧张，你们可能都还没出生。人民大学都学马列主义，怎么去搞佛教了。 贤启法师：当时您不怕吗？

方教授：是啊，也怪，当时不怕。我当时认为佛教是文化的一部分，总得搞嘛。我就喜欢搞别人不搞的、冷的、难的，我就喜欢去干。那样能干出一点事来。另外我对佛教，情感上没有问题，这可能跟我小时候母亲信佛教有关系。在浙江，我家初一、十五吃素，那时候就有点受影响，小时候我跟在她后面拜佛。

悟光法师：喔，那您与佛教的因缘很深啊！

方教授：那时候，我们那里关公庙跟观音菩萨塑在一起，有点乱。母亲在关公后面还贴了个条，给我起了个名字“观生”——观音菩萨生的，是怕我短命，不过她那一贴还蛮重要，把我的心里跟观音菩萨拉近了。母亲也给我讲过，你是观音娘娘送来的。所以情感上很亲近观音菩萨。

悟光法师：这个缘是很重要的。

方教授：这可能也有关系，所以搞佛教。都是缘嘛，所以搞佛教就没隔阂了。

“人惟患无志，有志无有不成者。”方教授立志治学的目的在于求真。古今学人论治学要领的甚多，但千言万语，治学的根本原则，实以勤奋为要。

方教授主张一个人应当立身有道，学有专长。为人要努力做到诚实正直，志美行厉，而人有专长则又可对国家和人民作出切实的贡献。

贤启法师：听说您几十年如一日地在图书馆里用功啊！是什么力量在支持着您，推动着您？

方教授：就